○“……吾正是祁祖君！”这是何等怪事？
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帝王，在祁国通常称之为君(正式的称呼为“殿君”，一些非正式场合也会称呼为“帝君”)，是祁国最高的统治者的称号。自祁祖君建国称帝以来，君就是集国家之元首、军队之统帅、神明之转世等等身份于一身的角色。如此，关于皇位的传承就成了一个大问题。倘若处理不当，随时都会演变为流血事件，严重甚至会导致朝政的混乱、国家的覆灭。
为了解决这一棘手的问题，祁祖君曾翻阅古籍彻夜未眠，朝中公卿也屡屡建言献策，可终究一无所获。到祁二世时期，随着治国经验的积累，《律稿》也随之问世。可是关于皇位传承还是有很多问题依旧没有解决。
这一问题直到祁三世时期才出现改观。
祁三世，也就是于圣堙296年继位的平野尚利松君，野政改革的推行者。是祂奠定了祁国百年以来专制君主制的基础。关于野政改革，传言中还有一个比较有趣的故事：
相传，平野继位前夕，曾在祖祠祭祀祖父祁祖君。待炷香焚至过半之时，平野忽然昏倒。家臣忙将平野君抬置祠院，跑去叫医官。说来事也蹊跷，医官还没赶到，平野倒是先吐几口浑水清醒过来。那日之后，平野开始整日闷在书馆不曾外出。平野本是那好学之辈，就算在今世也应当是受人称赞的，所以并没有人在意此事。
圣堙295年元旦，祁二世突染顽疾，害怕自己死后子嗣因为争夺皇位而明争暗斗，边开始思索传位之事。一时间流言四起，皇子之间反目成仇，满朝公卿也开始拉党结派，祁国百姓无不惶恐终日。而平野却毫不过问传位之事。
祁二世共有子嗣十一人，除最小的因为患病而死的之外，能争夺皇位的共有十人。其中威望最高的当属位于祁国东南部的三子创文和位于祁国西北部的五子奋文，而时客居南部的六子平野则位居末尾。创文和奋文，二人各自划分阵营，互相争斗，其他皇子也都分别加入了自己所期待的阵营，唯独平野不为所动。
圣堙295年末，祁二世病故，并未留下遗诏(也有遗诏被毁之说)。创文、奋文两大派系为争夺皇位而展开战斗。双方在互郡郊外的原野上展开战斗，尽管伤亡惨重可依旧未分胜负。圣堙296年元旦，创文、奋文二人相约互郡郊外某处，展开谈判。正当二人商议合约之事时，此地竟被重兵包围，领队竟是十子平野。
早在数年前，平野就获得了南部军队的实际指挥权，二人帅兵在互郡郊外厮杀之时，平野就趁机切断了双方的退路。现如今二人已是平野的瓮中之鳖，毫无还手之力。
平野走上前来，斥责二人说：“今吾祁之境，臣民百姓无不惶恐，而汝二者何为？……”其说话的神态、声音，竟然与祖父祁祖君一模一样！“……吾正是祁祖君！”这是何等怪事？
回说那日，平野祭祀祖父祁祖君时曾突然昏倒，实际上是祁祖君残存于世的魂魄所致，让平野的魂魄出窍罢了。想必平野也深得其祖父的喜爱吧。后来平野与祁祖君在书馆多次交谈，平野也从祖父那里了解到了创文、奋文二人会因为争夺皇位而开战等等之事。如今恰逢夺权的最佳时机，祁祖君能巧借平野之躯亲自上阵倒也不那么奇怪了。
后来的事情，想必各位都知道，那么这里就不冗言了。不得民心的创文、奋文二派，连同各自的残党，均被贬斥为民，流放边境。而晓谕祁祖君之旨意的平野尚利松，则成功登上了国家君主之位，成为祁国第三代殿君。
这个故事虽说略有怪谈的风味，但作为历史研究来说，就算是传说故事也具有客观史料一样的价值。
言归正传。平野尚利松执政之后，大力推行野政改革，祁国政体从上到下全部翻新，立法机构参政卫就是野政改革的产物。祁国正式定都于互郡郊外瑞县，即在创、奋二派于互郡郊外谈判之处新建城府。现如今已经发展成为祁国第一大城镇，瑞文之都瑞城。而曾经的旧朝律法《律稿》，也经重新编撰修订，更名为《祁帝律》，成为祁国沿用至今的法律文献。
