我们已经叙述过了很多关于这个世界上正在发生的一些事情，可是总还是有些模糊不清的关键情报始终没有清楚而彻底地交代给诸位，从这里开始，我们便要涉及到一些较为核心的世界观了。
在一些相关的剧情资料当中，我已经若有若无地为各位说明，这部作品一共包含了4个世界：文中的世界，创建文中世界的文档，创建文档的电脑，以及使用电脑的我本人。
为了便于我们对一些事情进行描述，暂时我们约定上面的几个对象分别有“文中世界”、“应用层”、“底层”和“真实世界”。
诸位读者和我这个作者，都是存在于真实世界当中的实体，我们的权限各有不同，逐层向下施加的影响大概为这样的：
作者通过操作电脑，编辑文档，从而生成了一些文字段落，此时文中世界并没有存在，但在底层已经有文档文件出现，它即可作为“文中世界”的“备份、存档”甚至被稍稍修改以后成为“文中世界的其他世界线”。
读者通过阅读这些文字段落而在脑海中生成一个个因人而异的不同情景，这些情景的全体集合就是“文中世界”。
“底层”向“文中世界”投影的过程通过由“应用层”实现，也就是说作为作者的我如果不使用电脑里面的软件和外部的网络环境，就无法让诸位读者看到“底层”所产生的这些文字段落。
上述的4个对象，即构成我们网络小说的从写到读的过程，也就是文中世界的那些角色所谓的“神主的世界”。
我们对他们是不可见的，但是他们在我们而言是清楚可见，而且一览无余的。
上面的这些描述在一般情况下是正确的。
现在，我们来说另外的事情，为什么文中世界的角色总是说“神主”、“天主”或者其他的什么词汇，他们是希望，通过这些话语来打动读者，从而读者在某些渠道中的反馈可以让这些角色活下去或者活得更好或者直接达成他们的什么愿望。
比如说，假如卡蒂利克斯这个角色，前巴菲特帝国皇子，没什么大作为而且对明显可能是主角的几个人颇有怨言，于是诸位读者认为应该摒除他这个不安因素或者让人看了就感觉讨厌的因素的话，就会发生下面的情况。
有可能读者们向作为作者的我提出反馈的意见，于是我认为这些意见中肯而且正确，便随便想了一个什么套路将卡蒂利克斯“消失”、“退场”甚至是直接“致死”。
这种情况下，我们就都是神主，因为我们的意愿决定了卡蒂利克斯的生死存亡，关乎他的未来的发展。
而如果读者不介入，则只由我来随心所欲地调整剧情的走向，这似乎就和读者们没有关系了，但是文中世界的角色是不知道这一点的，所以他们照样还是会认为发生的一切都是“神主的意思”，也就是“作者和读者的意思”。
在特别的资料卷当中，我列出了一些角色的名字和他们的简介，由于这些是存在于SF网的网站服务器上的数据，属于在应用层中的部分，所以它们对于文中世界的角色来说，就是一种“神格”。
同理，在我的电脑里面有备份存档的内容同样如此，算是文中世界的角色们的神格。
这些所谓神格的意义就在于，他们真实地存在过，在整个小说的历史线里面是不可抹杀的。
比如说，在非常前面的章节里面，有过一个叫做，蔷薇儿·安·露西娜特，的精灵，她是安科隆恩的舰队成员，是一名舰长，如果有读者不记得的话，我简单说来就是她当时为了掩护杰克逊而战死了。
这是不仅在文中有描述而且在网上和本地都有记录存档的，因此这就是文中世界的“真实历史”，是文中世界的角色所无法改变的。
这么说也许诸位看不清楚这里面到底有什么区别，来个最简单的反例：在至今为止的剧情中已经死了不少人了，他们都是没名没姓的，这是因为他们都是些龙套角色，走了过场就再不会出现在我们的面前了，所以他们即便是在文中世界里面有名有姓的，但是在我们来说他们是无名氏，是不被文中世界的“真实历史”所铭记的。
在第一次北海战争里面某一次战斗中一个叫张三的人死了，我们甚至连他是怎么死的都不知道，但由于没有在网络或者本地有存档，所以“真实历史”不会记住他，有可能文中世界的某些角色声称，或者我在以后的章节里面，如果有必要提到的话，完全可以胡乱说一个名字，反正读者也不记得这件事了，那么等于说我们歪曲了实际上发生过的历史，臆造了一段虚伪的事实，说其实当时死的是李四。
我写过的这些章节全部都是真实的，是“过往历史”，是一种持续不断地更新中的记录。
而所谓的“真实历史”，则是文中世界的角色，还有读者们所公认的，觉得是正确的，“官方认可”的那些事件和历史。
但如果在存档里面有资料备份的，那么不论读者怎么说，我都是不会顺着诸位的话去承认的。
比如说这里有不少朋友没有读过《战地指挥官》这个框架下的前面几个作品，当然不会认识温蒂和赛扬，但实际上这两个角色早已存在，而我为了便于大家认识，还特别在资料中标注他们为“黑历史”的角色。
这种情况下，我们就认为他们两个是具有神格的角色，是不可能被我们随便一句话就抹杀的，你无论如何都必须承认这个角色存在过，一些事情是他做的，而不可能说他做的哪些事情不是他做的。
这就是同在文中世界中的不同角色的待遇不同，有些是所谓主角或者有神格的，无非是因为他们在更为高阶的世界当中有资料备份，这些备份保护了文中世界的他们本身，让他们不会被轻易地抹去痕迹。
在上述的这些简单描述之后，我们回到剧情中来，但从现在开始，我要同时以作者的身份插入一些描述，以真正地把这个世界观，这个隐藏的机制体现出来，它算是我们整个小说里面的“最高规则”。
在CH10EP7，也就是上一幕的最后，有个我没有说明其身份的年轻人背着被偷走的热核燃料所制造的小型热核炸弹，跑到西南区去舍身成仁了。
由于我们都是人类，所以我们无论如何都会在种族相争的问题上偏向于自己人，这是一种政治正确，无可厚非。
所以我在此，由衷地恳请诸位读者，也即是“众神圣殿”中的“其他神”，同意我任性的提议，给这个年轻人一个名分，让历史记住他。
我们给予他“加百列”这个神格，这是他的真名，而至于他实际叫什么，我们不关注，但是我还是说了：麦克·怀特，流浪儿出身，父母死于克莱芒特大屠杀，他这算是复仇。
现在你们去看资料卷里面的记录，他的名字已经更新了上去，这就是他已经获得神格，并且因为我们——诸位尚未提出什么意见所以我暂且认为你们是默认的——还给予他一个名，让他成为低阶神殿的一个神。
加百列在现实世界中是天堂的大天使长，在耶和华之前的审判者，我们给他这个名，就是为了突显他对精灵的袭击行动，是人类对精灵的审判的开始。
不过，我以为，我们作为高阶神殿——这里的什么神殿无非是给文中世界的那些角色一个称赞的对象罢了——的神们，应该好好地讨论一下，如何处理精灵的问题。
这个和人类已经有着不可调和的矛盾，而且始终包藏祸心——这种描述明显有我的主观意愿——那么我们是否要对其进行制裁、削弱或者别的什么处理？
这一幕当中，我提出了一些核心的世界观，并且邀请诸位来高阶神殿中成为文中世界的神。（粉丝榜中的所有头衔为火种以上的ID，将以近似处理以后的名字出现在文中，作为神而存在）
而如果诸位不对文中世界提出任何自己的观点，那么这高阶神殿的“诸神的意愿”就暂且由我独自掌控了。
除非诸神黄昏降临，否则我们将一起见证这个世界的灭亡，或者兴盛。
TBC
