连庆把这份差事办得挺好。
他在敛财这一方面，确实是一把好手。
这位知府大人，为我们红花会募集到了远超预期的善款。
整个雍州的甲等户，一共有八千多户，每户都捐银一百两以上，募款总数为一百万两。
请不要吐槽为何正好是整数，这是我在做账的时候为图方便，所以，便去了零头。
这一百万两要是花得实在，定能让这雍州的饥民，不再是饥民。
当然，仅限于这个冬季。
下个冬季，他们还是不是饥民，我可说不好。
冰冻三尺，非一日之寒。
今年冬季的丁户，到了明年，可能依旧还是丁户。
毕竟，我们只是在授人以鱼，而不是授人以渔。
阶级固化的问题，不是花一百万两就能够解决的。
当然，要是都花在一户人的身上，那当然能使那户人立即富贵荣华。
所以，这一百万两，我们得想个办法，尽量让更多的人，都能够分得到。
我不想看到别人贫穷，但更不想看到别人富贵。
当我们的财富和权力达到了一定程度，便不再需要事事亲力亲为。
要拿一百万去济世，可不轻松。
若是我们亲自去办，那不得累死我们？
在这档口，用人就成了关键。
按计划，我们是打算先让刘景来处理其中的二十万两。
钱有一种诱人的魔力，可以腐朽掉一个人。
他不是清官么？
我们倒想看看他能不能经受住这金钱的考验。
如果他要是有能力把这二十万两给用得实在，那我们便再继续给他追加……
国家，家国。人类，类人。
明明都是同样的两个字，顺序一换，意义便要全然不同。
前者，心中先有国，尔后有家。
后者，心中先有家，尔后有国。
前者历来都会受到人们的吹捧，所以，前者人类。
后者历来都会受到人们的唾骂，所以，后者类人。
然而，无论身为前者，还是身为后者，我们却都处于同一个社会。
随着我渐渐开始领悟到了“帝王之术”的诀窍，我便越发觉得这“公平”二字，竟与“忽悠”二字是同义。
须知，人类个体之间的差异，不仅可以表现在地位、财富等等外在条件之上，还可以表现在生理之上，乃至于心理之上……
而君主制度的本质，就是要维持人类个体之间的差异化，这也是帝王之术的核心。
因为，“皇帝”本身就是人类个体差异化之后的终极产物。
而我之所以会有争当“皇帝”的欲望，是因为我恰逢其时。
仔细想想吧！
时下的社会为何会如此之残酷？
不正是因为社会中绝大多数的个体都在为获取一份与众不同的优越感而努力吗？
明明自己心里想的是——我一定要活得比众人更优越！
但嘴巴上却天天都在埋怨——这个世界真不公平！
我就想问一问，如果这个社会真的实现了绝对的公平，那么，我现在所追求的这份优越感，又该从何处去寻找呢？
这便是为什么屠龙者终有一天会变成恶龙！
陈胜、吴广在高呼“王侯将相宁有种乎”的同时，他们心里图的是什么，不用我再多说。
请原谅我的偏激。
因为，我真的不愿意相信，这是个前者居多的社会。
我更愿意相信，这是个后者居多的社会。
人之初，性本善。我觉得，没毛病。
可这社会就跟个酱缸似的，只要人一旦走进社会，随着阅历逐渐丰富，便不可能再有“天真单纯”的这股味儿。
所以，我们做人，还是要学聪明一点，不能叫那些个“陈胜吴广”给忽悠了，搞得自己成了别人封侯的那块垫脚石。
如果不甘心做人，还想过一把人皇的瘾，那就要更聪明，不仅不能被别人忽悠，还得千方百计去忽悠别人。
比方说，孝，这个字，便是帝王之术核心之中的核心。
为什么帝王都要以“孝”字治天下呢？
因为这个“孝”字，浓缩的是这样一个道理：修身，齐家，治国，平天下。
如果社会中的每个人都懂得孝敬，他就会对等级制度产生高度的认同。
在家里，他们不会去忤逆父母；在外面，他们不会去忤逆君主。
若人人如此，则天下太平。
对比一下，不难发现，君主社会是以“孝”治天下，民主社会则是以“法”治天下。
君主社会中的“孝道”，管得特别宽，作用特别强。
换句话说，出于强化等级制度的需要，“孝道”在君主制中，具有无可撼动的地位，简直可以说是与“宪法”同等的存在。
这便是为什么“孝敬银”盛行的乾隆王朝，会被誉为君主制度的巅峰。
按照历史的规律，当我们形容某一事物达到了巅峰，便同时意味着，巅峰过后即是下坡。
如果我没有记错，乾隆四十一年，正是某独立宣言发表的同一年。
没想到吧？
若是以世界的眼光去看待这一年，所谓的乾隆皇帝，竟然不过如此。
他不仅是个“盖章狂魔”，而且，他一生六次南巡，花的基本上都是底下进献上来的“孝敬银”。
至于他的爷爷，康熙皇帝，也同样干过这种事。
《红楼梦》的原型，那个贾府，也就是原作者曹雪芹的曹府。
康熙皇帝下来南巡的时候，曹府没少出钱孝敬。
但是，当雍正皇帝缺了钱，随便一个旨意，便把曹府一家给抄了。
而《红楼梦》之所以在清代被列为禁书，正是因为它玷污了皇帝的名声。
再往前去说，明代的嘉靖帝，乃至历朝历代的皇帝，从底下每年进献倒皇帝内库里头的“孝敬银”，也是不少的。
正所谓上梁不正下梁歪，如果连皇帝都喜欢收受“孝敬银”，他又怎么能够约束底下的臣子，为官清正廉明呢？
说到根本上，这个“孝敬银”之所以难以杜绝，正是因为皇帝本人就不想杜绝。
这便意味着，这一问题的根源，其实是在于皇帝啊！
可是，我们为人臣子的，又不能去明说。
我们是这样打算的。
用以济世钱款，就让连庆去想办法从甲等户的手里搞来。
至于被我们吞没的二十六万两。
待我们回京之后，便拿出其中的大数，去孝敬皇帝。
剩下的小数，我们拿。
既然我们同在一池子污水里，要是自己显得太干净，便也不好。
何况，我们也很需要钱。
看这世道，以后肯定要乱。
当下，我们最重要的是保命，次要是聚财。
唯有足够多的钱财，方可助我们在将来的乱世之中，招兵买马，建功立业。
