“而史治是怎么败坏的？为什么无法实行下去，这就是又要说道人性贪婪论的原因。要是妨碍到小史老爷的利益，谁管你的政策好不好，都会推三阻四。活像了，不给领导送礼，上上下下不打理好，就无法实行下去的地步。”
“就像是在古代，在一个地方开门做生意，不先给官老爷们好处，还想开门做生意是一样的道理，而且衙役，青皮混混，都要上下打点好。不然隔三差五的来找你麻烦，你能受得了？”
“同样的，朝廷一个政令下去，下面的史官首先想得不是执行，而是想自已的利益受不受损，自已能不能从这个政策中获取什么利益。”
“这么说，在直观一点。”
“比如某一个地方出现天灾，需要朝廷赈灾，于是朝廷开始调拨银子钱粮开始赈灾，银子钱粮是足够的，可为什么到了赈灾地区就少了三层呢？少的三层去哪里了？”
“这还是好的了，更扯皮的是，越到王朝后期，所贪墨，少的银子钱粮就越发的多。”
“到了王朝末尾。所赈灾的银子钱粮，十层银钱粮食，更是落不到灾民一层，有半层都算好了。”
“你说说，本来赈灾的银子和粮食都是足够用的，一出京城就少一半，你说说怎么救？反而落不到灾民头上，反而酿成了巨大的灾祸。吃不饱饭就得暴乱啊。人要活下去是不是。
而暴乱起义朝廷需要镇压啊，而镇压就需要钱啊，而需要钱就得征税，而征税地方史官就会在原来的税收上加一倍二倍，看起来是不多是不是？但是不要忘记了，这个税，层层官史是会加上去的，到了地方上就是十几二十倍了。”
“本来王朝想着每亩多加征一点点钱粮就好，用于征兵剿匪，然后到了地头上就是十几二十倍，并且这个税是不会取消的。”
“税收过重就会引发逃税抗税，接着引发起义，又需要征税剿匪。而征税过重又会引发兵灾。陷入死循环。”
“而且征兵剿匪所需要的钱粮也会因为史治的原因，成本大大增加，虚报人数，吃空饷都算好的，就怕连个人影都没有，就向朝廷要铠甲兵器粮食等钱粮费用浪费巨额资源。往往征用一个兵需要的成本是成千上百倍，你说王朝的财政怎么能支撑得住。在多的钱粮都顶不住。”
“所以王朝末期一有天灾，就有兵祸，然后被兵祸拖垮而后崩溃，为什么王朝明亡于土地兼并实亡于史治也。”
“现在最典型的史治败坏的最明显的，就是对岸的漂亮国了，史治的败坏有目共睹，只不过现在还掌握着国际秩序，能够持续不断的源源不停的抽血。让自已的国诈续脉，不过已经到了王朝末尾了，这是因为五十多个联邦形成一国的收益大，等到了收益不足以维持一国的时候就会分裂，然后重新再组成新的联邦政府。”
“而一个王朝的史治是怎么败坏的呢？这就又要从人性本贪婪论开始讲起。”
政治老师讲着，开始在利益集团的圈子里开始写起。
“人会将所能获得到的利益进行最大化处理，或者说生命会将能获得到利益最大化处理，做不到这一点的生命，都会被其他竞争的生命所淘汰。只要我效率比你高，你效率比我低，我所能生存的范围和空间就比你高，你搞不过我，你就淘汰了。人生命效率比大多数哺乳动物高，从远古发展到至今不知道到淘汰了多少物种才达到如此现在的地步。之所以现在提倡保护环境，是因为环境带来的利益比破坏环境高，仅此而已。”
“明白了这点，接下来讲利益集团的是怎么形成的又导致他们是怎么形成史治败坏的。”
“最直观的史治败坏就是接受贿赂，然后放开限制大门，大开方便之门。其二就是不给贿赂，把本应该做得事情不做。你们说那种事情最坏。”
政治老师向学生们提问到。
娄艺青犹豫了一会，勇敢的举手回答到；“老师是不给贿赂把本应该做的事情不做吧。”
“对，这位同学回答的对。对了，你叫什么名字来着？”
“娄艺青。老师。”娄艺青硬着头皮回应到。
“很好，娄艺青同学能否回答一下，为什么不给贿赂，把本应该做得事情不做是最坏的事。”
政治老师走过来提问道。
“因为这说明当地的史官已经把工作不把工作来做而是当做生意来做，而把生意来做的话，往往已经形成了一整个团体，分多少钱都有计较分量。”娄艺青硬着头皮说。
娄艺青的父母就是做生意的，所以对这里面的门道有所清楚。
“对，同学没想到你回答很好。当一个政权的官员接受贿赂帮忙行事，那只是一个人的贪婪，尚且对政权伤害不大，可要是本来应该做的时候，当做生意来做，那就是有一整个团体窃取了政权。也就是像癌症一样，侵占了本来应有的职能，汲取营养，导致崩坏。这种伤害是巨大的。形成了一整个贪污腐败的现象。导致民不聊生。”
“而为什么会出现这种现象呢？有俩个，一利益勾结，二是资源优势。”
“同学们，你们说是一个有田有地的地主出一个读书高，还是只能租田耕地的农民出读书人高？”
政治老师提问。
“地主高。”同学们都高声回应。
“那就对了。你们想想一个地主出的读书人当官了中了进士是不是会照拂自已家的家族家人。”
“要知道哪怕是寒门，在古代也是个地主。只有地主才有闲心给孩子读书。”
“因为这是他的本钱所在，而因为照拂自已家人的原因，本地的史官就不能对这个地主怎么样，反而要讨好。”
“更让地主肆无忌惮，土地兼并更加厉害。小地主，自耕农，佃农走投无路，因为官府靠不住，徒呼奈何。”
