无创生的一切，或者说就是一切，“有”对于它来说，似乎任何都一样，但无创生时，也似乎遵守着“规则”。
守恒性 。质能守恒，是确凿无误的真理，无的第一个性质就出来了，无创生了所有的世界，为何我们的世界恰恰巧巧的就守恒？而不是在某些时候多一些，某些时候少一些？想来，少一点点或多一点点（十分微小），并不会使生命不会存在。那么，如果不守恒的世界可以存在，我们的世界为什么不是？刚刚好守恒的概率相比，有一点不守恒概率是非常低的。因此可以明白，所有的世界都应该是物质守恒的，无不会创生不守恒的世界，现在我对物质守恒换一种说法，“有”、“存在”的守恒。那么，可以说，守恒，无创生所必须的。
非无限性，无创生时还遵循着一定的非无限性，不能创生无穷大与无限小。因为无穷大，就丧失了大小的概念，其他的大小在它面前都失去了意义。无穷小，实质上就是没有。于是乎，概念往往不能加上无穷。如果存在掺杂了无穷，存在将不能为存在。
不可知性，这条性质是针对我们各位的。对于无来说，什么样的概念，什么样的存在，是它要创造的吗？空间的概念，时间的概念，我们所说的物质，无就一定只创生它们吗？它们是唯一的选择吗？它们对于无有什么特别的吗？显然，对于无来说，“有”是什么样的都可以，它本身创生时，不随机创造事物，因为它没有概率的机制，而是将一切都创造。我们的世界里只有一些概念。无肯定能创生出其他的概念，有什么概念对无特别？恐怕是不可能有的，那么，可用文字进行一些描述的，完全不可用文字描述的，无法想象的概念，都存在，概念是不是有限的？恐怕是无限的，恐怕概念的多少丧失了多少的概念，因为想来，不会有什么概念对于无是特别的，“无法想象”的数目不会有上限，这些概念本身丧失了多少的概念也是合情合理的。同样，对于无法想象的概念，即本世不存的“有”，即使我们的世界有一个无所不能的存在，也不可能与这种“有”有半点接触，绝对的不可知、没任何影响的存在。
嗯，也许我们以后还能知道它的其他性质，但目前我知道的就只有这么多了。
理，并非是世界之源。物的理是物本身的性质，同时这些描述事物运行的也没有先天存在的理由。但有一个理很特别——数学。各位请看，单纯的数字可以描述大小，多少，物质的各项属性。正负数的概念，可以说描述了两边方向，虚数表示出来可以描述上下，。同理，可以描述前后，还能描述更多的方向，表示了多个维度。时间、空间、物质的运行，似乎一切都可以被其描述，甚至数天生存在，都似乎是合理的。也无怪乎古代毕达哥拉斯，对世界提出了《数生万物》的说法。然而，正是它可以描述我们世上的一切，才出现了问题。正如我的用词“描述”，数实质上是对我们世界的描述，是一个用以表述事物的事物。是一种发明，而不是一种发现。不是因为它而产生了万物，而是要描述万物产生了它，虽然一切都可以用数来描述，（颜色，是光的波长，数可以描述长度，速度等，实质上我们世上一切现象都可以用数描述）它是万物的简写，其并非是天生存在的。它甚至不是一种概念，当世上其他存在不存在时，数也是不存在的。
