这一开始是一个普普通通的魔法异世界，直到某位古神造访之后（即新历元年）。诡异在每个生灵的心中滋生。如果不能前进，就迟早会被自己心中的诡异吞噬。而如果前进，每向前一步，都将有可能被诡异吞噬。这不是少数人或哪个种族的事情，而是所有生灵的。人死后，诡异并不会随之消失，在它寄生的人类死后，只会虚弱一段时间，就能脱离宿主狩猎其他存在。诡异无法被杀死，只能被封印。只有诡异才能对抗诡异。原来的力量体系由于空气中的元素力量诡异化也发生了天翻地覆的变化。诡异带来的人口大量死亡导致了奴隶制的崩溃，高高在上的神明不可避免地向诡异转变，工匠们聆听诡异的扭曲智慧带来了新时代的曙光，然而工业革命的阴影中滋生着最为可怖的怪物，名为平等的兽向旧有的一切无差别地露出獠牙。从前魔王与勇者的故事已经成为了传说，甚至在这个新时代都成了足以让人羡慕的东西，至少不必担心你的朋友亲人以及你自己无声无息地死于诡异。
注1：兽正是人之理被诡异化的结果。渴求平等的愿望在异神的伟力下被扭曲为期盼完全相同的愿景。将神，主教，国王，贵族与平民，奴隶一并纳入，平等的理将刻入所有人的脑髓，此后所有个体将没有任何差别，不论是身体还是精神，不论是相貌还是心灵甚至是性别，财产和力量也将完全相同，这就是平等之兽，扼制生灵前进不前的怪物。唯一能抵抗它的只有真正的平等的到来。毕竟名为平等的怪物最初只是一个自以为幸福的小女孩，直到她知道了自己的不幸，直到她倒在了平等的黎明之前，直到她成为新时代的祭品……对平等的绝望壮大了她心中滋生的诡异，特殊的时代赋予了她力量，与她一样的倒在黎明前的平民和奴隶与更为久远之前的被无情地掠夺的平民奴隶使她的复仇无法停歇。所谓的《人权宣言》给了他们希望，却又将它夺走。国王，主教与贵族们摇身一变，成了所谓的革命领袖。所谓平等，不过是虚假的谎言。所谓民主不过是剥削的伪装。新历185年，平等之兽诞生了，仅仅十五年，所有生灵的数量减少到原来的五分之一。新历200年，在平等之兽的威胁下，由原来的平民与奴隶组成的军队发动政变消灭残存的不到三分之一的所谓上位者们，建立了共和制国家，实行了较为平等的新制度，以国家名义废除了奴隶制，使得平等之兽陷入沉睡。但他们并不知道兽是永远无法被满足的，很快新的不平等就会产生（或者说从未消失），唤醒沉睡的兽，并将使它更为疯狂地追寻平等。
税率的调整、法律的修正让人们相信新生的国度，但与此同时在人们企求更进一步的正义的美好愿望中孕育着名为正义的兽。那可以称得上是这个共和国的女儿了。它是人们期盼的绝对正义的律法化身，然而他们不知道绝对的正义本身就是绝对的不正义。它是与平等之兽一体两面的兽，当它真正诞生之后，就不会再有不正义了，法律的公正将彻底彰显，因为再无亲疏贵贱之别，再无种族歧视，再无阶层之分，再无性别歧视，人人都将成为法律意志的执行者，不需要劳作，也不需要思考，只要正义能得到彰显，别的都只是小事。何必思考，只要遵守法律即可，只因它的法就是最好的；何必劳作，只要遵守法律即可，只因守法者即可得食。它不存在恶意，对一切都心存怜悯，却又公正无私，充满智慧，世上不存在比它更理想的领导者，所以为什么不服从呢，这不正是人们所企求的吗？ ——艾莎《有关平等与正义》
注2.所谓兽，即是指诞生于生灵最崇高的感情却注定阻扼人类发展亦或被人类毁灭的由崇高之人自愿化身的诡异。生灵是矛盾的，诞生于人心的兽也是矛盾的，正因为崇高所以才要毁灭，正因为爱所以才要阻止。兽有远比绝大多数诡异强大的力量，却在理论上存在被毁灭的可能性，尽管极其渺茫。在理论上，当一个文明的物质文明与精神文明极度发达，能轻易满足一切生灵一切欲求的时候，兽自然也会被毁灭 ，尽管那同时也可能意昧着文明的毁灭。
——诺亚《关于兽的论述》
注3.
1.一个兽出现，代表着其他兽也会慢慢跟着出现。
2.生灵难以正面战胜兽，但可以通过改革或革命使它们暂时沉睡。面对兽，一个出色的政治家比一个强大的诡修者重要得多。
3.永动机与万能材料是生灵跨越兽的前提
——伊亚《关于兽的三点看法》
