由公孙老爷子娓娓道来，有关范在天的故事。
先说社会大背景——
大秦的上层权力由氏族把持，举孝廉也不过是偶尔奖励一两个家奴进入贵族阶级，增加附属的手段，基本不会对下层人开放。
这个时代还没能点出科举科技树嘛。
但也不是完全的，彻底的绝望。
研习诸子百家经典这，入道的前提是“义同”，换句话说就是他们能被世俗称为善人、义人，最低也能算作好人。这样的人群起始于氏族，却天然的集合在一起，起到维持大秦秩序的正面作用，同时对滥用权力的氏族阶级进行一定的限制和看管。
这就是大秦国祚能延续近八百年的原因。
无论是对抗魔道还是邪教，维护统治必须要亲近这些具备高武力的百家之人（就算是对上级服从性最高的兵家传人，也需要有“以武止戈”“征讨不义”这种正面的精神要求），而拉他们入局的代价，就是在一定程度上忍让他们对公义的追求。
于是动态平衡关系的现状，就算大人物也很难毫不顾忌地作威作福。
正如狡兔尽走狗烹的道理，容忍百家武人的前提是现实情况需要他们，最近魔道和邪教都比较安生，所以朝堂也逐渐的清除异己——但是肉食者鄙，这个时代的官僚都是氏族委派，贵族内部调动，连考试都不用，所以不能期待他们会真有什么大局观——就算情况危急，依旧急着打压百家武人这种狗屁倒灶的事，也不是没发生过。
最典型，最近的案例，就是萧家倒台。
萧家家主，萧负图，萧郎中令，正是一位当代大儒，儒家孟氏学派的当主，几次三番在朝堂之上，与代表贵族地主阶级利益的丞相苏怀展开撕破脸皮的辩驳。
虽然实际上萧郎中令一根手指就能把苏丞相戳死，但是吧，但是吧……现在郎中令骨灰不知道扬哪了，丞相还活蹦乱跳着呢。
这是大家自己选的路，倒也算死得其所，这里姑且不谈。
氏族阶级拼尽全力想要把百家武人挤出权力场，自己可以独享尊贵，滥用特权。
但也有两个职位，就算贪求权力的氏族也畏之如虎，轻易不敢触碰——
一个是集政治、监察、军事为一体，作为一郡之地首脑人物的郡守，因为名气太大，地位太重要，被下属中百家之人严密监督，不可有半点逾矩，真出了事故也要担起最大的责任。
一个是并不太重要，但负责治安警卫，经常和平民百姓接触的亭长，某些事做得不到位，让平民受到委屈，容易被江湖上闲散的游侠听闻，扛着惩恶扬善的旗号跑过来暗杀。
总体而言就是特别不适合混吃等死的职位，氏族之人倾向于让出去，由百家武人掌控。
范在天当了四十年亭长——能做这么久没还被路过的游侠砍了，说明他足够尽心尽力，而且深得民心。
况且他还不是百家武人——
——这里要着重强调一点，凭借百家经典入道，只要仍然能用得出武道内力，就相当于先贤给你打上一个“好人”的印章，但不代表没有练出来武道内力的，就是王八蛋、禽兽、畜生、寄生虫。
就像陆无为自己，修的是仙道，没有武道内力，实属是个狗东西，但要说算不算王八蛋、禽兽、畜生、寄生虫……还谈不上，还不至于。
如果真的曾经诚心参阅过百家经典，却因为自己坚持的信念，有所思，有所执，有所不为，与任何一脉都有些许悖逆，所以修不成武道——恭喜这位仁兄，在六十岁的时候可能独创一脉思想学派，位列百家先贤当中——
——同时也是天生的魔道种子，不管练气资质如何，符合魔道“我执”的心念，必定能以魔入道，剩下的问题都可以靠天材地宝补齐。而对于大门派来说，能用薪资堆砌解决的问题都不是问题，可以说任何正统魔道见到这种人，都愿意不惜代价纳入门墙，砸锅卖铁也要供起来。
“范在天曾经得了一册《太上道经》的功法，据他和我饮酒时所言，是一位飘然而来的仙子，说他有仙根，问他愿不愿意得一场仙缘。”
“啊这——这本《太上道经》，恐怕不太正经吧。”
“嗯，魔道也知道自己名声不好，所以会做做伪装——也说不好，可能他们真觉得自己修持的反而是最正统的仙道，《太上化魔》最原本的名字就叫《太上道经》。”
“‘尊崇强者义理，我心大化黑白’的理念其实不错，很符合唯物主义史观，但由人修持之后，反倒几近于魔，类似的功法还有很多。”
“范在天清楚认识到你说的这一点，道理不错，但真练出来便几近于魔，所以——”
我不为也。
一面是长生久视，坐看云起云落的逍遥道途，一面是前途晦暗，为五斗米折腰的艰难小吏。
我不为也。
拿得起，放得下，知道自己在做什么，知道自己在求什么。不会为了难得的机遇，天赋的恩惠，改变自己的志向。
非我所愿，所以弃绝。
范在天为亭长四十年，兢兢业业，不曾有半点渎职，不曾有过求仙问道的念想。
“——所以这样一位‘好人’，究竟为何弃冕化魔？”
“这就要提到那些年的大旱，我辈修道之人自可辟谷，但南方连续四年的天灾，饿死了多少走卒贩夫。”
“啊——对，我见过那幅场景，甚至我就是那饿殍之一。”
因饥饿而死，枯槁的尸体是不会流血的，只是染上一层腐朽灰黑的颜色，就像是道边的石头，街头的枯草。
看多了，便不觉可怖，只当是寻常。
昨天死，今天死，明天死，死的太多，不要说入葬，甚至懒得清理，就放任的堆在那里，每日见其干枯朽败，好似植物生长，充作灾厄中的景致。
朱门酒肉臭，路有饿死骨。
——这笑话，究竟是在笑谁的可悲呢。
作为曾经的饿死鬼，因不羡仙丹得了新生的陆无为，现在内心已经坦然到能对过去的死因讥诮和调侃，没那么在乎，不需要那么在意，当成个笑话和熟人聊起来，也表里如一的平静。
可是这位“好人”范在天，哀叹苍生何苦的亭长，越是善良就会越苛责自己，越是有担当就越是沉入绝望。
“——特别是期盼已久，朝廷十万两白银的赈灾款抵达太原郡的时候，箱子里只有三百文钱。”
“哇，我想想就觉得绝望。”
“你心不在此，哪里会绝望？”
“这是偏见啊老爷子，我也有正常人的三观。只不过是，看过太多了。”
“呵……”
“不过话又说回来了，十万两白银，还是赈灾款，贪官真就敢顶着百家武人的重点关照，全都贪下来？”
“我觉得他们不敢。”
“我也觉得不敢。”
“但他们还是贪了。”
“为什么？”
“事情就是这样发生了，氏族阶级的贪官不是固守信条的百家武人，甚至不如有自己逻辑的魔头，他们做事不需要因果，不需要逻辑，做了就是做了。乃至将愚蠢与短视作为护身符标榜自身，事发便说一时鬼迷心窍所以贪婪，再有朝中故人左右转圜，也许左迁数年便能官复原职。”
“哪怕律法杀不了他们，也不怕游侠伸张正义吗？”
“怕啊。”
“怕还做？”
“做的时候不怕，恨不得用命换钱，一两个铜板都要藏起来；做完之后才怕，怕到想要拿钱换命，交出全部财产也在所不惜。”
“嗨，图什么啊。”
“图什么，我也想知道呢。”
“十万两白银，也不算太多，只不过两株天山雪莲——当然是够赈济几十万的灾民，可对于氏族豪门来说呢？够添一只先秦琉璃盏，买两家酒楼，子弟在名伶身上撒几把，没了。”
“正如你所说，十万两白银不算什么，而当时范在天焦头烂额的调度资源，尽可能让难民活下来，这是他最后的指望。可大旱年间哪有什么资源，他只能向灾民承诺‘赈灾款抵达之后一切都会好起来’，勉强撑着，给人们继续活下去的动力，甚至逼迫着自己相信……”
“……”
“……后来郡守说，没有赈灾款，不得不镇压灾民，才能避免出现民变。”
“太绝望了，不仅要灭绝那些亲手救回来的人的希望，还要杀了他们，世道对好人真是没有好报啊。还好我是只顾着自己的混账，不用逼迫自己回答这种没有正确答案的问题。”
“如果你不用那么调侃的语气……”公孙浩轻轻摇头，似乎是不忍回忆般闭上眼睛，手拂过膝上的铁剑，想要斩些什么：“但话是对的，苍天悠悠，何薄于彼，范在天当庭痛打郡守，弃冕而去，他不该沦落到这样一个结局。”
“那时候他什么都不会吧，郡守就这样让他走了？”
“李郡守是法家武人，他在此之前始终在和范在天一起努力赈灾，即便噩耗传来，也只是根据情况，做出了正确的判断。李郡守没有做错任何事，他能够理解范在天的愤怒与绝望，他愿意忍耐同伴的崩溃，放任范在天离去——十年之后，范在天归来之时，杀尽了当初天灾中不仁不义的官僚，李郡守是官场中唯一一个没有被杀，甚至能与他最后再饮一杯断义酒的故人。”
“接着就是徐卫尉赶到，但没有打死范在天。”
“对。那时候范在天在吃下徐诚一拳，只一拳，还有再战之力的范在天突然心火失衡，五气轮转加剧崩溃，所有人，包括我在内都以为他死了——但其实没有，他抓住这个机会逃走了。”
“然后就是最近吃人魔头的传闻，嗯，嗯……嗯？说起来，为什么会突然心火失衡，《太上化魔》对于心火失衡有什么特别的说道吗？”
“心有所执，本是功法基本，可我心不得彰显，求而不得以至心火难以镇压，属于魔道常见的行差踏错。也没什么特别的说道，只是常规意义上的走火入魔。”
“是发生了什么——还是突然觉悟了什么？”
“这些，我就不得而知了。”
