我心一脉，秘术·独夫骄固。
剑招落下，气脉滂沱，其心意易见，在人饵一脉的文书记载中，入魔的我心一脉门人称之为“仙法·空中大有”。
说的是将自己的理念凌驾于公理常识之上，其意如独夫之于众生，我心骄固，坠劫不磨。
“……可真有几人能背对苍生，大论黑白？谁能活得一身无垢，衣不染尘？”
“所以，你的前辈撑不过千夫所指的否定，如羊吃草，虎食肉，物定其形，尚不能改。如大渊幽邃，长空深湛的人心，又如何凭你大化黑白，分断清浊——所以，他们知晓，独夫骄固的终末，唯空中大有。”
“……那是堕魔。”
“对，我心一脉修的地仙道，你要修己身，护己性，知我是我，所以不曾放纵天心之染。所以，你的法，太弱了。”
修道修道，道，即是道理，《太上道经》欲我心代天心，再论黑白清浊，可源于自身的道理，想要压倒已成就千万载，名为“文明”的人道，又哪里来得容易。
低头就会轻松，忍从便可得利。无论为官、赚钱，还是修道，捷径总是会有的，少了顺逆之别，正邪之别，自然一片坦途。
至于说走了捷径，就能得到自己想要的吗？
《太上道经》讲的是我心代天心，以其中辩驳证得自我擢升。若是修来修去，得了大法力，却修成了天心化我心，由此，道统反而以《太上化魔》闻名于世。
到底还是不是最初修道的自我，到底算是得偿所愿还是行差踏错，仁者见仁，智者见智。
“从来没有堕魔愈强的道理，只是自毁自折，来的一时快意罢了。”
“对，萧声陌你有大好的道途，所以不比入魔的前辈，不曾自毁自折，所以你的气，压不倒我的意。”
秘术·独夫骄固，贯彻萧声陌其人心意，既固且直，比那压杀的秘术·彼我一如更重杀破，此招一出便破了何闻道道身，且打散肺中金气。
他稍稍张开嘴，吐出一口血气，然后咬紧牙关，不允许自己哀嚎或颤抖，装作若无其事的样子。
还差一点，只差一点点，不能退——
人饵一脉，火德灭怨清正杀法——
曾为周之正祭，人饵一脉的术法从来堂皇大气，即便以红尘怨气为护道手段，用出来也让人一见便是不偏不倚的正道风范。
这一式术法不强，众所周知，在古典修道者的传统中，方寸境以下的护道手段随便练练就得了，有天赋的弟子能很快走过最初的管窥、同渡、照夜三境，所以干嘛让自己孩子还在快速成长期就出门打拼呢。
直到照夜巅峰要融一点金性不朽才是难关，这才会放后辈出山门游历，而到了这个程度，干脆直接练方寸境的攻杀仙法，对悟道也有补益。
——至于说那些天资不足，修不到照夜，就算用上仪轨秘术也碰不得方寸仙法的平庸弟子咋办？
——修不到照夜境，在方寸大能和道衍真仙看来，这水平和凡人有什么区别？他们对凡人是怎样忽视，对这些平庸者就是什么态度。基本不会传下专门为低阶弟子准备的术法。
这“火德灭怨清正杀法”，也不过是小道术法，并非以“我道覆及宇宙”的方寸仙法，只是天地元气的应用，说巧妙也巧妙，却奈何不得萧声陌以“我心大化黑白”张开的黑白二气之界域。
修道者的擢升是全方位的，真气构成道身，为全知全能的境界打下基础，速度、攻击、防御，一个都不落下。
何闻道只是用来传递一个信息——你的仙法奈何不得我，我还有余力反击。
同为照夜巅峰，两人的道行仍然有差异，何闻道能拿到一百分是他有一百分的本事，萧声陌有一百分，是因为照夜境上限只有一百分。
他始终没打算正面击败萧声陌。
战力差距是一方面，另一方面最开始在最开始的交谈中就讲过，重要的从来不是胜负与黑白，而是他的求道。
在做过一场之后，他还要用灵宝完成擢升，破关方寸。
他只要个平局就好。
兵家祖师孙武，于《孙子兵法》中有言：“求其上者得中，求其中者得下，求其下者无所得”，战争军势有一种理解，百家武人在死斗中又有另一种理解——心生退避之意，未战便先输一半。
细究其因，还是近前相杀时，剑戟交错容不得半点迟疑，源于本心的意念在内力激发中得以彰显，所谓“既然言语无法相互理解，便凭刀剑”，由此得来。
若是心有畏怯，不敢舍命一搏，招式间的路数必然不协，破绽皆露，明眼人都看得出来——这种人上了生杀场反倒是死得最快。
从理性中获得力量的修道者之间的斗法，倒是不必如此惨烈，如此狼狈，他们有足够的余韵思考个中得失，然后公允地进行评判。心意理念，会是斗法的缘起因由，却与斗法的胜负并无相关。
但武人厮杀，和仙家斗法，其中也有相通之处——
天罡大神通花开顷刻，讲的便是心念所至，一念花开，一念花落，皆从我心。
修道者用以确定“我是我”的存在，其实也少不了心念。
动了心念，便得了念力，只不过修道者的力量来源于理性智识，通常不需要考虑催动不稳定的念力护道，而手段用尽不得不靠念力拼一把的时候往往也打不出战果。即不适合护道，也没办法用以悟道，所以这一式神通基本没人去练，蛮鸡肋的。
说回到现下的战局，真气由意志操控，黑白二气与生灵恶念不断碰撞、倾轧、吞噬，当中的念头也被碾碎，使彼方得以理解。
何闻道“只求相持”的想法，并不会影响战局，却因照夜境的斗法而得以传递。
所以萧声陌逐渐理解这一切。
将焦点转到这位天命主人公身上，且问，杀何闻道对他来说，重要么？
不，一点也不，萧声陌自知修道前路，他不图灵珠法宝，杀了何闻道也不会让自己行功大进。
萧声陌只是觉得有理由这样做。
就像街道上有垃圾，看到了便清理掉；山间的盗贼，该埋便埋；天大饥，人相食，他便斩了食人之人。
正如同练就的秘术·彼我一如，他萧声陌即便是死也不会食人，这种惨剧在他看来无论如何都不能接受，于彼于我，皆是平等一如，于是，不论缘由，他会杀了食人者。
可以饿死，但不得食人，这便是他立的黑白。
至于灾民不想饿死又该怎样，却不是他能左右的，毕竟他只是个无官无职的白衣散人，他的道不论生死，只论是非。
萧家自顾不暇，萧声陌没有多余的善心外送。
相比百家武人衡量太过宽广的理与义，要兼顾伦常，覆及被愚昧与本能驱动的凡夫，所以患得患失。萧声陌独夫一人，出世高悬，他眼中是非对错来的清明，且直白，甚至说是冷硬。
当杀便杀，斩断食人之谬理的循环，自我而始，余者不必多谈。
言归正题，萧声陌理解了何闻道的念，对方从最开始就退了一步，不求大胜，求其中而得其下，既然不求，自然与大胜无缘。
所以，何闻道想的是什么？
是各退一步。
既然并非道争，情况并未严重到有你无我，就像何闻道自己说的，“重要的是求道”，既然如此，他会先退一步，为了“相持”，给出一个让强势的萧声陌认同的理由。
所以——攻敌之所必救？
萧声陌不动声色，抱住许凡尘的手臂更用力一些，但随即又否定自己的想法。
自己名声不显，除了年少时与绮丽公主一道诛杀魔头擎日月，此后再也没什么显赫战绩。
何闻道会赌自己去救许凡尘？明明不曾相识，不知自己为人，不知他与许凡尘因缘浅浓。
也许，能作为劝服他认同“相持”的一个理由，却绝非谋划本意。
修道者的一切源于理性，知悉“我是我”才是修道根本，相信自己，同时也只相信自己。
周知卦不可尽算，道难修圆全，修士仍不改齐志，却道：知行难且行，愿算得尽算。切不可自我寄托于虚无缥缈的运气，“我”是改变的力量，意图将一切操于我手，修道者以变求通，以逆求全，概无例外。
玩乐另当别论，事关道途生死，但凡有的选，修道者绝不会赌。
一千个一万个修道者都是如此，凭理性奠基之人共性如此。
最能让他萧声陌，对于理念退一步的，自然是两败偕亡，何闻道需得出示这一未来，方才解困。
战机正在这时到来。
我心一脉，秘术·知命不拜。
这是萧声陌目前在常规范围内，最为适用杀伤，以秘术驱动的方寸仙法。
黑白二气由仙法驱动席卷，添了与天争锋的真意，好似白虎循风落山，苍龙架云登天，凭大势趋成，一切俱不可阻。
威仪压破五毒妄念大不净秘源阵，泯灭阵中孽物亡魂无算，更镇杀不净神将“大畏”，并退却余下三尊神将。
何闻道不知所踪。
