那萧家三郎，比起修道者，更像是在险恶风波中弄潮的江湖人。何闻道这样想。
对于世界上绝大多数人来说，更准确一点，对于能够预见自己几十年后死亡未来的凡夫俗子来说，活着，本就是等待死亡的过程。
也许是和他修的根本大册《太上化魔》有关，去讲述怎样活着，怎样死去；去品尝怎样的道德与美感，继而吞下化为构成自我的血肉；去思考会为了什么拼上命。
而其实更多数的，如他何闻道一般，寻常的修道者，大约没想过这个问题。
因为重要的是求道，至于生与死，却是无关痛痒。
能够感受爱与恨，多好啊，距离上一次自己真心的感动，已经久到记不得了——
——所以，去其他地方寻你精彩的，绚烂的，传奇般的人生吧。
——别阻我求道的路。
“方才的那一剑，为什么是你得了胜？”
“因为你有爱的人，有爱你的人，有家人，有友人，有想要达成的事业，有掌心留恋的温度。
而我，只剩下求道的执迷。”
就算棋差一招惜败，萧声陌的表现仍然不失脸面。
那一次对剑之后，骊龙缠柄剑脱手，他也确实被切断心脉，但同时立刻做出反应，剑指回环，凭驱物御剑的术法，反倒刺瞎何闻道右眼，削掉他小半个脑壳。
这纯粹是野兽般的斗战直觉和与生俱来的厮杀天赋，让他在失手之际迅速扳回局势。
否则被切断的可能就不止心脉了。
萧声陌盘坐于地，并且让许凡尘就枕在他腿上，方便输送真气。
大家做派，风度不减。
比起对面剧烈喘息的，头颅侧血肉模糊，只剩独眼的何闻道，谁更像胜者无需多言。
“所以，那就是念力？”
“是的，尽管那是得了胜也不光彩的手段，不是因为对大道的感悟，不是因为头脑中涌现的灵光，不是因为算尽千般的睿智。而是因为一时血勇，凶蛮，抛下理性的豪赌，身为修道者却凭借这种‘强则强矣’的三流把戏赢下斗法，连我自己都瞧不起自己。但毕竟，我赢下来了。”
“……也许真正的修道者确实看不起念力吧，对我而言倒是无妨。”
“此话怎讲？”
“我父亲，是孟氏学派当主，被他用内力打过很多次。”
“……”
“最后，我想问个问题，我不理解，那是种怎样念头，能让你为之不惜代价，抛下一切。”
“听起来，不像问句。”
“因为我不认为那样的念头存在。”
“夏虫不可语冰，这并非贬义，我确实无法对你描述所谓‘求道之毒，实乃道逐人者，宛如猛毒灌心’，不曾见过大道真貌，就无法想象，不能理解那种如同本能般深刻的向往——与之相对，我反倒理解你的困惑，《太上化魔》，也许正是过火的追逐作为人的自我，所以你们的魔障越深，越是能抗拒求道之毒。”
“……”
“真正将我心一脉逼至入魔的，并非求道，而是这世道本身，也是难得的笑话了。”
萧声陌眉间的皱纹愈加深刻。
他没有笑。
却长呼一口气，好像领悟了什么——
“好，这一场，我萧声陌认输。”
这样就够了，这就是最好的结果。
修道者之间的相处，远比凡夫俗子的勾心斗角要简单。
说是道争，便必然要死一个。
说是泯恩仇，便不再提及往事。
说到底，这些寿命悠长的家伙，平生在意除去求道之外，也只剩下“潇洒快意”、“风度风骨”这为数不多形而上的东西。
人言反复，两面三刀，这种情况在修道圈子中非常非常少见。
一是因为圈子内部人少，人世的修道者总数有没有五位数真不好说，人际网狭窄，再加上长生久视，这种情况下，修道者的信用可以说相当昂贵，被人打上反复无常的标签不值当。
二嘛，这人没什么毛病的话，都是厌恶说谎的。
修真修我修道，最后到底是要明心见性，观止元君那样说话不经脑子是有点过头，但可以说基本上修道者都存在这个倾向。
这就造成修道者圈子内不成文的风俗，可以相信对手的话语。
即使是刚刚才死斗的对手，他说认输，那便是认输了，可以相信对方“不会后续报复，并且会给予补偿”的承诺，如果没有深仇大恨，不想赶尽杀绝，那么放人一马也无妨。
而现在，萧声陌认输，承认退出这骊龙缠柄剑承载的恩仇。那么何闻道大可放心的拱手行礼，相信他不会在调整好五气循环之后再杀上来。
这是修道者之间交往的逻辑，也是默契。
能够相信刚刚还在厮杀的敌人的言语，这种事情在凡人的逻辑中几乎不存在。
——蛮好笑的。
言归正论，面对可能是今日杀劫中最难缠的对手出局，何闻道终于悬着的一颗心放下。
萧声陌还有余力，必然的，他甚至不曾入魔，不曾用过两伤杀法。
但只要他认输，这样就好，不用再考虑太多。
——只是，他何闻道还是想知道一件事，倒不是什么大问题，只是还有些好奇，萧声陌最后领悟到了什么——
思考还没有结束，话也没能问出口，下一个催命鬼便匆匆而至。
“老朽没有仙师的花巧，就两剑，请阁下品评。”
——————
河东罗家，迅风刀，罗永。
继萧声陌之后，下一位握紧骊龙缠柄剑的角色。
一个寻常江湖人，没了。真没了，就这一句，真没什么好说的。陆无为从旁边的围观群众得来的消息拢共就这么多。
萧声陌那黑白二气的阵仗不小，周围聚过来打算浑水摸鱼或者干脆就是凑热闹的家伙都跑过来围观。作百晓生打扮的家伙能对着萧声陌讲两节评书，但说到这位迅风刀罗永，也就只能说出个名儿来。
毕竟河东罗家不算什么名门望族，可能也就比长乐城吕家强点有限。所以家族对于投放在江湖的游侠属于“有枣没枣打两杆子”的心态，无论关注力度还是支援力度都不够。
就像萧家二郎冷面金刚的种种事迹，不能说是假的吧，可主要还是萧家盛极时收买的说书人给他编评书，才有的显赫名声。
要不然就封建王朝的信息传播速度，过了这个山头谁知道你是谁啊。
更何况这位游侠平时的活动范围在河东郡那片区域，离安南郡这边十万八千里远，本地知名度几乎完全没有。
但是话也不能说死，并不能说大家族出身的游侠，就等于单纯沽名钓誉，增强家族在野威慑力的三流角色。
江湖，并不好混。
出来混上几年还没死的，多少都有点真材实料，多少配得上“江湖人”这个称呼了。
如果让陆无为用一句话来评价大秦的江湖，他会在口舌中极尽嘲讽，并夹杂着微不可察的浪漫，就用那样别扭的语调说道：
“江湖，是红尘客在醉死时的最后一场美梦。”
少年总是幻想过轻剑快马，独闯天涯的故事。至于后来被柴米油盐烦恼，磨平了棱角则是另外的事。
可是你看，这世界上其实没那么多江湖纷争。修道者有本事的基本都拜入大罗天仙道统，修道资材不愁，自然不争不抢，没本事的也翻不起什么风浪。诸子百家一方独大，邪道妖人冒出头来分分钟就碾死，独大到孤阳不长，也根本谈不上什么正邪纷争。
长生久视之辈望不见寿尽，所以无忧无虑。
凡夫俗子可不行啊，练功练得一身好武艺，读书读得一腔好肝胆，可是十年磨剑，却找不到替谁问不平。
学竟屠龙，奈何世间只多叶公，无所用其巧。
这骨头里的豪气，岂甘如此老于病榻？
大丈夫生五尺躯，也抗不过岁月如刀，刀刀催人老，自照水，见了眼角有皱，鬓上生白，思忖三十而立四十不惑五十知天命，再远的时日不敢多想，也是该要寻个归途——再大的浪漫，莫过保家卫国，沙场百战，只在封狼居胥后，拔去身上的残箭，再安然合眼，马革裹尸，魂归故土。
可是，没有啊，周边这些小国，年年上供称臣还来不及，哪个敢招惹大秦的威仪？
至于你说突厥汗国，呃，这个怎么说，一般意义上来讲他们的文字是秦人的，风俗是秦人的，名姓如秦人一般，所以他们就是秦人。就连百家武人都认同这是同源同宗的文明，和大秦圣上彼此攻讦只能算高层的权力斗争，要靠杀底层小卒来搏名，不够正确，不是很能过得了心关。
所以目前大多数江湖人只能暂时降低目标，找些打家劫舍，自称“游侠”的盗贼杀一杀，落个侠义的薄名——这也是陆无为不怎么愿往中原走动的原因，搞钱的路子本来就少，同行还卷，竞争压力太大。
即便如此，江湖人还是感觉这点薄名配不上自己的武艺，配不上江湖梦，所以他们把绝大多数精力放在盯着那些江湖正派，以及高门大户，有没有什么违法乱纪的行为。
甚至有时候会不惜干点钓鱼执法的事情。
只要师出有名，他们会很高兴地把恶徒十七分割，尸块扔菜市口，江湖人称之为侠以武犯禁，认为这是急公好义的典型。
敢为他人之不敢，木秀于林，才能得他者高看。
至于说会不会被报复？嗨，怕什么，本来就是醉死时的最后一场美梦，本来就是自寻的落凤坡，真被杀了反倒成全了侠客一怒血溅五步，其豪迈高义的自我满足。
这对江湖人来说，怎么都不亏。
——当然他们并不是正经执法机构，没有执法权，也不太讲究证据的问题，冤假错案率不低，同时也确实做掉了不少行恶却被法律保护的贵人。
话分两面说，无论是朝堂的百家武人，还是在野的江湖游侠，他们都有做的好的地方，也有做的坏的地方，有好有坏，只能说大秦的风气就这德行。
自称游侠，实则巧取豪夺的投机客，和不计生死，拔剑只论是非的江湖人，两者根本上的不同就在这里，一个图钱，图享受，图权柄盖世，贪求凡人能够握住的一切；一个图身后事，忙来忙去，无非是求死，还要死的豪迈，死的壮阔。
言归正论，迅风刀罗永这种能在江湖暗涌风波中趟过五十知天命，还没缺胳膊少腿的，就算做不到以武入道，打破物理界限的程度，尊称一声“刀法得了其中三昧”绝对名副其实。
可不得不承认身体状况已经不适合继续行走江湖，衰老无法逆转，他却仍然不肯退。
自然不是做不到。
而是这个本是因家族为了江湖上的影响力而投放，十年一换的标杆角色，见过了分明只在话本中存在的侠义，为那些赤诚肝胆而感动，让他也不禁想成为江湖传奇的一部分。
罗永决心就葬在这片江湖里，长刀为碑，青山为棺，霜叶为冢。
如今听闻有魔道妖人吃人练功，真的，太难得了，想不到年过知天命，竟然真的等到了——
他实在想不到，能比“奋身无我，剑出伏魔”更美的墓志铭。
