“哈，我道是河东的狂客，远行而至，离这安南可有千里之遥啊。”
“自然，听闻有魔道妖人，吃人炼法，老朽怒不可遏，于是借驿道赶路，跑死驿马良驹五匹，终究是赶上了。”
“怒不可遏？我看着，反倒像是喜不自胜。”
“喜不自胜——那便喜不自胜了。”
罗永，这位额骨棱角看的分明的清瘦老人，在生死大敌当面露出笑容，却不是寻常见闻心喜的爽朗，不是宗师气度的淡然，也不是弃世失我的苦闷。
那种笑容，何闻道一时看不懂。
“老朽有两剑，请阁下品评。”
“寻死的江湖人，我见过不少，一个又一个，总是这样，自顾自地冲上来然后死在我不净神将的剑下，何必呢，为了寻死而寻死的道理说不通，这人劫是不是也有些敷衍了？”
何闻道随口抱怨道，他做的是魔道事，自知有人劫阻道，也见过这些大喊“诛魔”冲上来的游侠，杀过不知凡几，已经腻了。
凡人中能刀斩烈焰，剑断雷霆的到底是少数。
凡人还是要讲物理的嘛，他们不同于修道者，对自然的侵袭没有物理抗性。
凡人的所有行动，都是靠神经传达电讯号，从大脑到肢体。
江湖游侠再怎样练气，再怎样打熬肉身，到底无法从根本上产生质变，从肉体凡胎出发，最后也不过是到强韧些的肉体凡胎。从物理的逻辑出发，最后仍旧无法突破物理的局限。
触电就会动弹不得。
除非是大秦武卒这种，从练气伊始就已经将修道者的术法纳入假想敌，将武卒的血勇气性，作为一种浅薄的念力，浇筑在肢体当中。
还是会被电击灼伤，但有这一股念力，追求的是“即使灼伤神经，意志仍然能驱动身体近前斩杀”，或者武艺登峰造极，达到前大良造许凡尘的水平，干脆就用这些微念力击破术法内核。
修道者说是怕念力杀伤，不过达不到百家武人的程度，何闻道施个雷殛就能烧融了骨头。
不过他还是转身，面对那举起骊龙缠柄剑的老人，郑重摆开架势。
背对萧家三郎——接着什么事都没有发生，萧家三郎好像就这样盘坐着睡了，眉眼低垂，毫无反应。
“用不到两剑，念力终究需要媒介延伸，就算是五丈剑围又能怎样，难道还能破我不净神将支离神通——”
“闲谈未免太多，不妨老朽剑下一试！”
罗永的话语不太客气，或者说，他急于一杀，只剩下形成习惯的家传礼数，装模作样的表面客气，其中觅着生杀的狂气随便哪个都能听得出来。
而他挥出的剑，着实不凡。
不可见的锋锐自剑尖升起，吞没沿途的一切，就算是招来的雷光烈焰，也无声无息的熄灭。
何闻道由此见到了死亡的吐息。
来自比灵界更加深邃的大渊，古老的终极死亡在呼唤，呼唤破碎灵魂坠落，沉眠。
灵觉更是如同发疯般警告——
见此剑，如见大道。
这剑斩开天空大地，不能接。
接了就死，三魂七魄俱成灰飞，连转灵修都做不到。
来不及多想，急招不净神将移形换位，这名为【大腐】的，祭炼百年，能攻杀能守备的不净神将，就仿佛被那一剑咽下，物质世界再不存形体。
何闻道从没见过有这般凶戾的剑，百家武人强则强矣，他们的强在于破格杀真仙，而这剑却仿佛是天罡大神通震山撼地，对物质世界和物理规则造成直接崩坏。
让他想起许凡尘最后穷极一切的真解，大疯魔，一样的打破常识逻辑，一样的，以凡胎尘身，杀仙家贵命。
“这剑叫什么？”
“见笑了，这剑没名字，现在还没有，老朽绞尽脑汁光顾着想怎样杀仙，倒是忘记起名字了。”
直到这时候何闻道才正眼看面前的老人，以寸计金的嫘仙银蚕丝绸缎织成锦衣，下摆沾满灰黑泥尘；玉冠歪歪斜斜，玉笄早就不知所踪；白须纠缠打结，面上油泥皆存，驿道快马加急赶至，不曾打理，这幅狼狈模样实在配不上他高门豪侠的身份。
他却不在意，只是攥紧骊龙缠柄剑，面带笑意。
何闻道暗自磨牙。
“话说……”
“怎么？”
“如果你真的求名，为什么不让罗家招一队山匪，你去杀便是了，再要说书人编些段子，求名总是能求的。怎么偏偏与我过不去，死在这安南地界，声名却未必能传回去。”
“你说的可是，我辈江湖人？”
“对，你们这些求名的。”
“是，却也不是。老朽求的是身后事，却不必身后名。你说那登山的游客，为何要登山，他岂是不知山中的虎豹会吃他，贼匪会杀他，涧穴会跌他？他当然知道，那么他为什么还要登山？”
“莫非是山中景色秀丽？”
“山巅朝霞至美，可，于我何加？”
“……”
“看过了，行过了，自知此中意，虽九死，未悔。”
何闻道这才明白，那是压抑中，张狂而猛烈的笑，笑到咬紧牙关，笑到面容痉挛。
罗永在意的是生死的意义，他只要自认“死于与魔道鏖战”，就能含笑九泉，所以慨然孤注，挥命如挥刃。
要证明自己曾经活过，然后骄傲的死去。向谁证明？谁又配得上他来证明？自然是向自己证明此身存在的意义。
仅有的一命，尚且不惜，这样的狂客，又怎么可能作秀搏名呢。
可笑，直白浅薄的道理，却笑不出来。
如果不是那杀心炽烈震骇，成就斩开天空大地的一剑，他不会理解对方心意的坚定与决绝，比他求道之心，不遑多让。
而既然见到了，他哪里能无视这九死未悔的执着。
嘲笑罗永，难道不就是在嘲笑他何闻道自己的理想和志向吗？
“这剑，该有个名字。”
“这倒是……不必，老朽有名罗永即可。”
“我知你讨魔缘由，可世人不知，留下剑招的名字，也等同于留下因果的逻辑。”何闻道眼中神情莫名：“这戮尽生灭的杀伤，我活不过第二剑，至少让我知道自己的死因，可否？”
“又或者，你是想打探老朽的剑路，求一线生机？”
“……倘若天之亡我，许凡尘于疯魔中见性，且痴且醒，且狂且明，融了三尸神为堂皇一剑，取走这命倒是无妨；萧声陌根骨奇绝，才情盖世，道行胜我不止一筹，方寸仙法压杀袭过，绝无半点怨言。可是你——”
“哈哈哈哈哈哈哈哈哈，想不到，仙人也有不明之事！”
不管那烧人的狂性，何闻道只是吐出自己的苦涩，还有压抑的恼怒：
“可是你，你的剑是怎样？如见大道，如天之广，如地之重，如宇宙之无穷，丝毫不逊剑门关的老剑圣，但——
——但，无论怎么看，都只不过凡人剑啊。”
地煞神通，【剑术】，其本质为“总领天下一切技击之法”。
陆无为赖以傍身的本身，已经说过很多次，实在没什么好深挖的。
因为技巧、技艺、技击本身有其极限，在目前修道圈子以拼道行为主的大环境中，不怎么被看重。
当然本身也是非常吃上手经验，比较难以练成的神通。
地煞神通全都是技近于道的某种体现，但说来说去，也不过是“近于道”，真仙斗法会破碎时间逻辑，这种时候依托于“立足于地”、“时间顺序”的技击之法还能有什么用处？
哪怕一瞬千击，也破不了凝固的时间封印，破不了另一个维度的存在。
练出来需要大量时间精力，杀伤却不足为护道法门。
被区区技击所败，只能说修道者道行尚浅，道法不精，而并不会考虑从【剑术】的方面补足。
何闻道初识灵界剑客时，也是被他【剑术】破法破阵吓了一跳，不过去了先机，按下惊愕，看来也不过如此，若不是灵界剑客有无漏仙身，早被秘源大阵碾成肉糜了。
地煞神通【剑术】，也有个俗名，凡人剑。
凡夫精诚能达之境，气力用极所出之剑。
没有念力的武夫，技止于此。
物理的极限就是凡人剑的尽头，可物理的极限，哪里能框下修道者的形神？
“当中没有念力？没有念力你是怎么破我不净神将？就算空间破碎，时间逆流，那亡者大恨也会从时空的彼方爬上来，追上我。你这凡人剑又凭什么将其破灭个干干净净？”
“仙家的秘事，老朽一介凡人又哪里晓得？还是说老朽的剑吧，嗯，应该说老朽的刀？毕竟老朽本是刀客啊哈哈哈哈——”
“……”
“哦，老了老了，很多事反应不快，还请见谅。这斩杀的技艺，也没什么特别的，只是个，笑话罢了。”
真的只是个笑话而已。
高门大户知晓修道者，也知道修道者的处事态度，尽管没什么意义，他们仍然对长生一词，有着着魔般的向往，尽可能将子弟送入仙门，哪怕子弟就此一去不回。
四十年前，河东罗家请来某大修，为族中子弟测根骨。是想着，哪怕看道经无所得，若有根骨上等，能得一二道兵力士之法也好。
那时大修用手探他脊椎大龙，随即摇头。
“仙师，我真的没办法修仙吗？”
“你读道经可有感悟？”
“并，并无。”
“顽石难铸名剑。”
这段对话的记忆，至今仿佛犹在眼前。纵马自河东向安南，罗永脑中翻滚着习练半生的武艺，思忖能斩杀魔道妖人的理由，无由的回忆起这年少时的一幕。
顽石难铸名剑。
顽石卑，名剑贵。自然，顽石如何能与名剑比肩？
——正因如此，若是能用顽石砸断名剑，草鞋踏碎旒冕，凡人将仙神扯下云端，方才算得上天大的笑话，天大的嘲讽。
“你怎么敢，用凡人剑杀我？”
“至高至贵的仙佛神圣，死于至贱至卑的凡骨顽铁——
——这才够叫笑话啊。”
一点灵光成就，演武经年技艺，一通百通。
少有人知道，这惊世骇俗的凡人剑，传说中的《诛仙三戮》，就在驿马上初现于人间。
“泥尘身，顽石胎，草芥命——老朽生涯武艺，化为这三式杀招，不过即便是老朽也只能挥得出其中两式哈哈哈哈——
老朽不懂大道至理，这三式杀招却并非不通逻辑，凡杀仙，因果何来，无缘无由的岂不是对不起仙家千百年修来的道行？不成不成。
说来说去，也不过‘舍’之一字。
全身全灵，全性全命，都由这一剑中舍去。
泥尘浊身如何，顽石铁胎如何，草芥贱命如何——
我辈凡夫俗子，无非一命，由此尽数舍了，敢问，能否诛仙？！”
