剑是好剑。
高明的匠师铸黑金为剑骨，融山铜作剑锋，手法看着像欧冶源流，品质不是陆无为用天罡大神通【斡旋造化】凭真气变化捏出来的凡铁剑能比，真硬碰硬的话最多能挡三四剑就得当中折断。
但这骊龙缠柄剑的前主人，其道身炼得远不如这柄掷出来剑。
众所周知，修行之辈一生所求无非能见大道，于是凭观想法与引气法攀登天人六境，无论天仙地仙大罗太乙，分来分去，在根本理念上都没两样。
不过继续细化就出现差异了。
从宽泛到细节来讲，道中得一法，法中得一术，这一“术”，指的就是炼形术。
属于修道圈子中重要，但又不常提，常识性的概念。
说重要，是因为道身对于修道者来说是必须的，纯粹的精神无法影响物质世界，改变世界的力量必须具备物质基础，道身就是勾连物质与精神的媒介。
修道者道行提高后，“改变世界的力量”与“抗拒被世界改变的力量”，都会体现在道身上。
陆无为的理解是，道身相当于机动战士，神魂相当于驾驶员。
驾驶员同为nt的情况下，扎古是打不赢高达的……确信！
修道者漫长的修道生涯中，会有大约三分之一的时间花在炼形这件事上，不过就像孩童睡觉的时候一样会成长，吃法喝酒睡觉不影响运转炼形术，除非破关时耗用些精神会选择闭关，其他情况下跟呼吸一样自然的事情不需要刻意关注。
道行与炼形相辅相成，无论偏重哪一方面，都会制约修道者的修道。但相对来说还是道行更麻烦一点，炼形慢了可以恰丹药促成进境，而道行方面没药能恰。
何闻道自知人饵一脉不合所授道德，却还是义无反顾投身，图的就是那些许灵性灵光嘛。
目前修道圈子僧少粥多，哪怕散修，愿意给世俗豪门打工提供护佑，熬上百八十年吃供奉死工资总归是能把炼形术修到当前境界圆满。那些寿尽的修士一百个里有九十九个都是悟道无路，不是所有事情都能靠天赋解决，也不是所有事情都能靠努力解决，修道圈子尤其如此。
天仙道最终会通过炼形术，将道身化作观想法中祖师道身的形貌，也成就了祖师道身的神异，这部分太乙大罗一致。
而地仙道呢，理念比较极端，认为既然追求天真自然，就连道身也该与原初一般自然，但是人类天生的禀赋实在有限，下限低，成长也不高，上限就不提了，就算将肉身擢升为道身，得到灵觉与权能的擢升却跟不上悟道的需求。
再怎样优秀的科学家也不能用肉眼分析菌群的组成不是，对于追逐智慧的探求者来说，硬件基础是必须的。
所以最后思来想去找到解决办法，在形神上套一层“非我”的仙佛神圣的外壳，借助仙佛神圣的视界俯瞰风景，体悟天心，用完之后再把壳拔下来。跟衣服似的，随时用，随时换，必不可少，但人们普遍不会认为衣服是人的一部分。
修道需得将我与非我划分清楚，而天仙地仙的这道界限不同，【化龙】之生发长成与【修我】之善假于物，差异正在此处。
地仙道将套上称之为“道身状态”，属方寸境的地仙道修士炼形术追求的目标，这也是到方寸境地仙道人的战斗力才勉强能看的缘故。
“何闻道，你的道身炼岔了。”
陆无为如此是说。
对面那家伙确实是炼岔了，按理来说人饵一脉作为天仙道不该出现炼形术上的谬误，最多也就是造车时先造车轮还是先造车把的差异，最后车都是一样的。
天仙道化龙，炼形的炼法就是依照观想法，调整引气法，如同呼吸一样自然的事情，水磨工夫能有多复杂，照猫画虎，主要道路不走歪都好说。
但何闻道的道身不是那么简单的小错。
形神不相合，肺中空腔未能赋予神意，纳入道身范畴，内与外，彼与我，并未能正确的由真我划分开来——
倘若他诚恳勤修天仙道，这是只要有心就能修正的小问题。
他认真精炼了肺脏，依照血管、神经，分毫不差地将肉身祭炼——却不对了，天仙道的道身从来就没这么炼的，天仙道讲堕肢体，黜聪明，离形去知，为什么？还不是因为血肉苦弱，人类如果有先天神魔的天赋也没必要借假修真，所以才追求机械飞……不是，御气飞升！
严格来讲道身是汇总了个人道行的体现，真气、精神、物质、阴阳五气，这些概念都有精深体悟之后，经虚实变化炼成的特殊存在方式，作为迈向全能领域的阶梯，初步涉及天罡神通【斡旋造化】。
道身同时兼具概念、物质与精神的特征，恒如一体，不再是纯粹的物质，也就不用依照物质世界逻辑下，血肉的需求组成——就像是人类运动的能量来源于线粒体分解糖类，这个过程需要氧气参与，所以人才会需要肺来进行气体交换。
而修道者不需要，修道者有万全万能的真气提供改变世界的力量！道身没有细胞也没有线粒体，所以修道者不需要肺来交换空气——所以理论上如果让修道者重新设计一套人体，就会理所当然的去掉肺脏，这样才对。
实际上大部分五气朝元的天仙道人正是如此，内里一团混沌，金气在肺，水气在肾，木气在肝，火气在心，土气在脾，也不过是早时借形炼道的习惯，后来待无漏仙身成就，混元一体，还要什么五脏作摆设用。
天仙道的炼形术抛了旧躯壳，换新道身来用。为何能有滴血重生的神通，想来也就不意外了。
而与之相对，则是细致的依照生物学模样炼形——这完全是地仙道的炼形术，从本质上提升血肉之躯，除了不必考虑“忒修斯之船”这一哲学问题之外，完全没有实际意义。
天仙道的无漏仙身，在受伤后会【在体内重新造血】。
陆无为这个修地仙道的，轻伤的表现形式是【外流的血液会逆流回来】——当然重伤或者流血被烧成灰烬，还是一样会造血的，但足以从无漏仙身“回归完全”的方式，看出来二道的思路不同。
但无论如何，无论天仙道地仙道，其炼成的道身都是实在的，大约形体向外两厘米左右的空间同样蕴有神意，可视为道身部分，肺中空腔自然也是一样，如果道身会完全反射光线，看起来应该是米其林轮胎人那样圆滚滚的一坨。
而在何闻道身上，陆无为看到了天仙道的道基，地仙道的真我，两方南辕北辙的道途，唐突的嫁接在一起，所谓“形神不相合，肺中空腔未能纳入道身范畴”，只是这谬误的最外层表象。
实际呢，是何闻道走了道祖在世都难救的歧路。
如果真是万中无一的可能性，他走通了歧路……到时候他陆某人也需得拱手，贺道一声“开脉先师”喽。
不过他还是觉得，这家伙九成九是走火入魔，经年道行一朝散尽的结果。
惫懒且逍遥的家伙，总是没兴趣在风云际会的角色间钻营，哪怕雪中送炭的善缘也嫌弃麻烦，他依旧像往常一样，思维发散地想到哪，就调侃到哪里。
“炼形术炼得乱七八糟我也看不出来是哪一脉的，不过可以理解，太乙道统与伦常道统大有不同，没办法认同其中道理，过不了明心见性，知我是我的关口，所以要么停步，要么疯，想要保有自我的前提下继续求道只能转地仙道。合理，所以我才会建议首选大罗，次选地仙，实在不行混魔道都别走太乙，不确定性可太大啦。”
“……我炼错了，错在哪里？”
余者不论，何闻道全然不在意陆无为调侃的语气。
生死善恶荣辱，皆不值一提，重要的是求道，对嘛。
“别急，我们这不是正在讨论这个问题，不过我还是建议你自己认真想想——”
何闻道的心境比之前任何一场斗法都要激烈，道身之事，事关求道，他肯割舍拥有的一切才走到现在。现在却有人告诉他，他错了，仿佛嘲笑着它曾经坚持的一切都是虚妄。
那平然的态度，却比夜夜伴随入眠的亡者大恨之嘶吼更加折磨耳朵，比亲友失望的眼光更加刺痛心脏。
他想要反驳，穷尽脑力回忆道经传承，想要对那人抓住他肺中空腔的五气予以辩解，想说：那只是个小错。
奈何，他确实炼错了。
越是深究，就越是发觉炼法有瑕，却找不到最初的谬误在哪里，如果没有那灵界剑客——现在知道应该是个道行高深的散人，指摘如高屋建瓴，一针见血——没有这位的提点，他只会在破关方寸时身死道消。
此大恩也，有如再造。
此番人劫之后，倘若留命在世，必结草衔环——
“——还是建议你自己认真想想，因为我也不知道。”
“啊？”
“啊什么啊，认真看看，除了无漏仙身，我才同渡境啊，哪里有本事给你这位照夜境巅峰的前辈指点。我能抓到五气，是因为和朋友斗法养成的习惯，弥补自己的罩门，盯紧对方的破绽，羽姐的剑可不好接。”
“……”
“前面的四个，他们都没有修道者斗法的常识，你也没有吗？”
诚然——
许凡尘练的是游侠武夫那一套，拿来主义挑挑拣拣，用练气士的引气法配上诸子百家的内力战法，撼山碎地的伟力源于自身，他们做不到，更不会选择引动自然五气。
萧声陌道行够高，却是独自摸索修道，他没有斗法的常识。
罗永凭武技触碰权能的领域，达至剑圣境界，他用不上操弄五气这种低端技巧。
吕米使的是道衍层次的人外之智，当中逻辑与物质世界一切固有的概念，都不相通。
陆无为随意将剑插在地上，当做绅士杖似的依靠，好像侦探小说步入解答篇一样说道，同时用【斡旋造化】调整真气，捏造出棕色格子的经典款猎鹿帽戴头上，当然也少不了烟斗。
“御使五气只是非常基础，微不足道的小术，同渡境是个人就能使得出来。”
“你有没有想过，为什么特别是我，今天第五个握住这柄剑的人，来告诉你道身炼岔了。”
“——难道你至今仍然觉得，今天五个接下此剑恩仇的角色，他们只是单纯的因人劫而来？”
“不，何闻道，我的意思是，你真的清楚天劫人劫，这些针对修道者的灾厄的源头——【文明】术式的运作逻辑嘛。”
