沉默是今晚的长乐城，当事人何闻道一脸凝重，旁边不作声的萧声陌皱起眉头，至于更远一些，吕米和其他听到动静聚集过来的江湖人则是“这段评书说得好，给赏，再来一段”的听乐子神情。
那道人大话黄粱晓梦、庄周迷蝶，古来疑难有诗云：醉后不知天在水，满船清梦压星河。
修道者们在很久很久之前就分为两派，一派说存在一只手持笔将历史撰写，这世上的一切都早已注定，天理昭彰，天道恒常，天命难违；一派说物质世界没有过去，也没有未来，只存在现在，人心种种交织在一起，就如同抛起的骰子，其实若能算尽，则止于必然。
可是辩来辩去的也不过仅限哲思，说到底，人永远无法给出证据，确定自己是不是话本中被作者执笔操纵的角色，是不是一个活在玻璃缸中，被电信号刺激的大脑。
做不到断言这世界的基调是否归于恐怖玄虚的不可知论，但我们总希望是能够穷究奥妙的可知论。
不过嘛，就连诗仙都喝的酩酊大醉，入江捉月而去，世人与我究竟是醉是醒，论辩真假好像已经不太重要。
谁又能说愚昧无法通向幸福呢？
不去理会，不去辩驳，不吃饭就会饿死的凡夫紧赶慢赶做工以填充饥肠，饮琼玉啖八珍的贵胄也忙着斡旋天地补缀乾坤，就算是黄粱一梦，亦为所求奔波尘里。
缸中之脑即使彻悟了一切也不具备任何意义，不会发生什么好事，觉悟带来的力量，并不是能够直接影响物质世界的力量。
骤闻厄变，如果没有将其改变的权能，思来想去也于事无补，倒不如当个笑话取乐，至少心情还能痛快几分。于是越醉越耽饮，越醉越梦醒。
如此这般，清醒的落棋之人总是觉得痴愚的观棋者吵闹，于是厌弃，倒也不无道理。
只不过，在故事结束之前生出轻蔑，还为时尚早，谁更可怜一些，也说不定呢。
“……”
“……”
“……”
“……你为什么沉默，是连否定都不敢了吗。”
“‘你知晓了这一切，却还没有足够的勇气接受。’”
“哈，我猜也是，明明解释的人等一切尘埃落定之后再发声也没所谓，可还是要问为什么由我来向你解释这一切，为什么我是第五个抓住这柄剑的。”
“——因为我是最后的慈悲。”
“我和前面四个不同，解不了你求道的天关。但可以阐明当中因果逻辑，让你这至死方休的求道苦行落幕之时，也好死个明明白白。”
“这样——”
“你不需要在吞下法宝灵珠，叩关方寸时才突然发现前方只有死路，道身有差，其中炼法错谬已不可追，只余对自身的嗔怒和落寞，坠入永劫的自缚。”
“自证行差踏错，前望无路，走火入魔，对修道者来说，没有任何其他死法比这一种更为残酷。”
“现在反倒是有另一种选择——”
“何闻道，你可以选择死在我的剑下。”
“不妨恨我。”
“如此便无需憎恨自己了。”
“恨我持剑阻了你的道，如此这般至于道途是否证得，便不是最大的问题，无法求证的论题便无法证伪，你仍然能够抱持求道者的自尊与骄傲。”
“蠢物有蠢物的幸福，坦率的愤恨，爽直的怨憎，心意自一处来，向一处去，却是死得念头通达，死得干脆痛快。”
“死在这柄剑下，对你来说，难道不是更好的结局吗？”
陆无为用手指弹在骊龙缠柄剑的剑身上，鸣响突得一转，好像利刃直插脑髓，听闻者皆有种难以言明的痛楚。
“我……”
何闻道语滞。
这位强渡前方阻道四剑，伤痛与损舍都不会让他目光有半分游移的求道者，仅在此时，只在这并非绝境的言语之下，吐出的文字挣扎颤抖。
他搓着咽喉，拂过最初那时许凡尘留下的那道剑痕——
诚然，道身之错无论怎样推演都错无可解，自己三流的禀赋技止于此，求道数百年的决意至今不曾淡去，但，但如果真就如灵界剑客所言，前方并非是阻道天堑，而是根本就无路可走……
不能成仙，不可闻道，这百年的修持，到底意义何在？
继续握紧这柄剑，其中的理由又在何处？
现在五剑人劫已达尽头，却错认了命数的慈悲，对于道身谬误之解仍然一无所获，待吞下灵珠尝试破关，是自证错谬，还是奇迹发生，或者唐突的顿悟，能解了这困局，终局就在不远——或者不去赌绝望能柳暗花明，不去走这自己都想来不通的道，便承了彼方那剑的慈悲，至少死前能死个坦然。
至少不需憎恨自己。灵界剑客的轻声言语仿佛咒缚，纠缠折磨，他宁愿再与十个萧声陌斗法相杀也不愿反复忆起这句话。
如此道来，似乎，似乎就这样献了咽喉也无不可……
“……倒是无须即刻答我。”
“……”
“没关系。”
“……”
“我不是温柔的人设，却也没有残忍到逼迫人选择绝望或者更加深沉的绝望。逃避也是一种选择，说到底都是你自己的念想，哪怕抱着自己都不太相信的希冀，期望在我这最后一剑的时刻彻悟，也随你。”
“……”
“不过是论剑也论道，在你吞下灵珠前，随时都可以决定自己死在此处，都无所谓，点化已然言尽，剩下的，且看这剑中衍道——毕竟剑比口舌诚实嘛。”
侧身弓步，一手后拉剑柄，一手托剑身，一副用枪的架势。
最后的人劫，也是最后的慈悲，于此降落。
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俗话说剑为百兵之祖，说得很了不起一样，但本质上只不过是武器的衍化，其伊始的源头。
剑的特点是啥？
对称，有刃，仅此而已。
用于杀伤的武具，其对称是为了迎合人类的发力方式，尖与刃是为了杀伤的效率，其中逻辑仅此而已，并不神圣。
后续的衍化中，因为劈砍的配重而衍化为刀，因为杀伤的范围而衍化为枪，十八般武具都有衍化的依据，而作为的原型的“剑”，则在衍化的结果中仍能看见些许形貌。
既然如此，凭十八般武具与剑的共通之处，十八般武具皆可作剑路而用。
——反过来讲也一样，以剑使十八般武具的路数，并非不可。
王侯佩剑，是因为够帅也够轻。
武人佩剑，是因为剑这种武器能兼顾中程与近程，并且还轻。
魔法师佩剑，是因为他们很多秘仪需要剑作为仪式道具。
修道者佩剑，是因为上清灵宝剑、太清道德拂尘、玉清元始如意，三者并称“道器”，乃仙家求道凭依的器具。
回到当下，陆无为正是基于剑这“兼用”的特点——
凭剑使枪。
什么枪？
陇西辛氏枪法，却也不止，只能说原典如此，毕竟三流小术岂敢弄戏百丈楼台。
此乃武人之精诚熬炼，豪杰之义愤熔铸，独属一人一枪，自尸山血海杀人亦杀世道，所屠出的特化变体。
其名——
杀贼！
枪如点星，长虹贯日，向何闻道眉心直去。
而他蹙紧眉头却不是因为避死延生的本能。
“好枪法，攻敌之所必救，但……”
“怎么？”
“但……杀不得我。”
最后一具不净神将持剑，以剑身格于额前三寸，护住何闻道。
那份气力仿佛山岳，仿佛**，已然超越自然生命所能达到的极限，令陆无为的剑不得存进。
“四甲子苦修，炼形也炼神，凡胎的膂力何以强过真气，既然杀不得我，便不知剑中诚恳，先生要怎样教我？”
“在许凡尘割开你咽喉之前，你也是这样想的。”
“……对。可那毕竟是念力。”
“嗯，怎么说呢，我在和先生探讨世界的本质的时候谈起过，所谓念力这个名词，在修道的过程中并不应该将其视作黑盒，好像只要扔进去的东西就可以抛之脑后——并非如此。”
“念力与真气不同，也不相容，我辈弃之不用。”
“能用却不用，能解却不解，何其傲慢的逻辑，你以为天罡大神通，花开顷刻又是什么？”
剑尖向眉心近一寸。
何闻道为那来源莫名的力道，露出意外的神情。
“我们的力量来源于理性，但我不是理性，我所拥有的，也不止理性。证明‘我是我’的逻辑，难道就没有任何意志参与其中？三十六天罡的存在皆有道理，哪怕是无人问津的花开顷刻，也是成就真人必要的部分。”
真人，挣脱外相与浊染，得长生久视，仍能锚定真我的——普遍是对道衍真仙的尊称。
即便距离那个境界很遥远，那妖道仍然认真听着，学着。
他意志如钢，永远不会抛下梦想，不是吗？
剑尖再向眉心近一寸，可重要的不是善恶也不是生死，而是求道。
“何闻道，你一定不懂吧——啊没有当谜语人的意思，我不会现在从楼上跳下去让你自己猜的。我的意思是，你应该去理解，有必要搞明白所谓念力，无论你究竟用不用来杀伤，这是你欠缺的修持。”
不是从杀伤的角度参悟。
就像研发核聚变也不止是为了用作武器，它有更广阔的的用途，驱动人类文明向前迈进。
“我明白这很重要，也许，在我渡三灾时会有感悟，可我道身有缺之事何解？”
“难道我说错了？”陆无为依旧是调侃的语调：“难道我点出不是你所欠缺的？”
“可……”
骊龙缠柄剑顶住无饰铁剑的剑身，不止，是剑锋斩铁，剑尖突入铁块半寸，正正砸在妖道的眉心。
骨裂声清晰可闻，妖道迫于吞下被打断的话语，眩晕中向后退几步，这才重摆架势。
陆无为耍了个剑花，没有追击。
“我是予你的慈悲，却不是教书的夫子，要醒觉，要彻悟的人该是你。”
“吃人炼法的妖道，于临终也未得梦醒一刹——对于这种结局其实我也是无所谓的。”
“所以该问问题的人是我才对。”
“你看到这剑了吗？”
“你看到这剑中的神意与气魄了吗？”
“你看到这剑斩杀的逻辑了吗？”
“不需看我，只看剑。”
“何闻道，我且问，你悟了吗？”
