清晨，天还没亮。
苏紫琳早早起身，打算晨练。
旁边的火堆早已熄灭，秦双身上紧紧地裹着两件披风，睡得正香，想来是身体太过虚弱，加上长期没有休息好的缘故。
苏紫琳不打算吵醒她，放缓动作，轻轻走出山洞。洞外十分清净。苏紫琳走着走着，感到十分无趣。
她昨日修炼了一晚，有了一些领悟，她决定收敛气息，否则周身附近，鸟兽全无，那也太过无趣。
再说了，这附近没有什么强者，倒是无所谓，但要是运气不好遇到了，它认为你在挑衅，岂不是自寻麻烦！
肺主一身之气，主宣降，朝百脉，主治节，调节全身气机。
苏紫琳通过调整呼吸，再以神帅气，将自身气息收敛，九条尾巴自然收缩，最后消失。
“消耗了不少真气，而且尾巴变没了，竟然涉及到基因层次的变化。神识感应范围也减少了，难怪说妖露出本体战斗力才是最强的！”
苏紫琳对此感到惊奇，但细想也能理解，这是涉及到精气神三者的关系。经云:神役气，气役精。精，狭义而论，就是现代科学所说的，构成身体的微观分子。
“铿锵！”利剑出鞘，苏紫琳演练起了清风剑法。
清风剑法，以“清浊”为要。清气轻盈上升为阳，浊气沉凝结降为阴；清阳加持己身，出剑迅疾如风，连绵不绝；浊阴加制于敌，令其如身负重岳，行动闪避迟缓。
一遍又一遍，越来越快，苏紫琳周身疾风缠绕，四周树木摇摆不定，枝叶飒飒作响。
按照苏紫琳的理解，清风剑法御风，分“清浊”。这个“清”与“浊”并不是所谓的剑气属性，其本质都是风，只是风的流向不同。
加持己身，流向为上，故身轻如烟，迅疾如风。加制于敌，流向为下，故身重行缓。
只要给予空气一定的动能，就会形成风，而给予它动能的就是真气。流向越集中，速度越快，破坏力也就越强。
苏紫琳脑海里回忆起，昨日御风而行，九宫剑法中的九宫八风，清风剑法......心中升起明悟！
空气中冷热不均，物体的机械运动，都会产生风。这种风的本质是空气的流动，所以归根结底，这种风是一种动能，而不是小说中所谓的魔法元素，灵气元素。
中医的风是一种概念，风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位，善行而数遍变，性主动，为百病之长。属于“六淫”之一。
而风属性的能量，或者风灵气，苏紫琳没有见过，只能根据自己的认知推测模拟，反正风的特性明显。
苏紫琳停下身来，徒手凝聚风刃。
“轰隆！”大树倒地。
“这是属于物理攻击，跟超导电磁炮的原理一样，都是给予物体强大的动能。那么法术攻击应该是将真气附加属性，或者是转化成属性能量。”
自然界的风能可以转化为电能，六淫中的风邪能转化为他邪，那么真气属性也是能转化的。
苏紫琳伸出左手，真气汇聚，旋转，压缩，形成一个球状。身后一条能量尾巴在其中加入“风”属性真气，风遁螺旋手里剑就这样被复刻出来了！
“试试威力！”能量尾巴朝前方狠狠一甩，直接将其甩了出去。
“轰隆轰隆——”五十丈范围内的树木、土地被牵引，撕碎，最后变成尘埃。空气中形成一股飓风，向四周扩散。
”渍渍渍！这威力不错，物理法术双重打击，都快形成龙卷风了，另外我对清风剑法的领悟更上一层楼！”
难怪在《火影忍者》中，漩涡鸣人有九尾狐这样的外挂。风遁螺旋手里剑瞬发，对于九尾狐这种能一心多用的生物来说真的太简单了！尾巴就是脑袋，十核CPU处理器！
苏紫琳回忆起昨天，没花多少时间就掌握了轻功和剑法，甚至内功也快速入门了，这些都让她心中起疑。
苏紫琳从小对武术很感兴趣，并且有一定了解。但她不觉得自己是练武天才，不然早就去修炼武术去了。
而昨天仅仅一天，苏紫琳就达到内外三合，暗劲至柔至顺，手足动作之力若有若无，实而若虚，周身内外上下真意贯通，形神俱妙，与道合真。
这种境界在武术中称为化劲，《拳经》云：形意拳术中有三层道理，三步功夫，三种练法。
三层道理即是：炼精化气，练气化神，炼神返虚。
三步功夫：易骨，易筋，洗髓。
三种练法：明劲，暗劲，化劲。
苏紫琳思考，自己现在处于炼神境界，炼神返虚在武术中等于化劲，这些都能用这身体本来就是如此来解释。
而正是这些让苏紫琳疑惑，她能全身真意贯通，神帅气，形随意动。这些都表明她的神与身体和真气的契合度极高，没有一点软件硬件不兼容的感觉。
“我是谁?” “我从哪里来?” “我要到哪里去?”
这是三个哲学上的终极问题。
“没想到有一天，我也会思考这种无聊的问题...”苏紫琳有些怀疑人生，觉得是不是自己的记忆出现了问题。
思考一会儿，苏紫琳觉得有三种可能。
她是某个BOOS的棋子韭菜，跟命运斗智斗勇，总有一天被收割，或者BOOS被打倒。
她其实是棋手，因为某种原因失忆了，跟命运斗智斗勇，最后发现BOOS是她自己，斗了个寂寞。
最后是两种都有，她即是棋手也是棋子，命途未知。
涉及到轮回转世，苏紫琳首先想到释家，也就是佛家。
现在是21世纪了，许多人们觉得什么轮回转世，因果业报之类的都是古代佛教用来忽悠人的。
苏紫琳看过许多穿越争霸小说，穿越争霸必抄寺庙，当皇帝必扶道灭佛。还有许多洪荒流的小说，都能看出作者对佛家抱有恶感，还有鄙视。觉得佛法比不上道法，佛法就是个渣渣，没什么暖用。
苏紫琳以前有朋友背过《观音心经》，《大悲咒》，那时候大家都还只有十三岁，也不是信佛的，大概也就是装装B，显得自己与众不同。
苏紫琳也是在那时对佛家有了一点了解。后来，赵老师也说过，佛家与道家追求的道是一样的，只是说法不同。
佛家的道是“空”，道家的道是“无”，比阴阳家的道“阴阳”层次更为高级。佛家取法号喜欢带“真”、“空”，道家取道号喜欢用“清”、“虚”。他还说，佛家和佛教是两回事，道家和道教也是两回事。
佛家和道家是属于哲学范畴，它们的哲学地位是差不多的。佛教和道教就是教派，概念不同，只是现在的人将“X家”与“X教”混为一谈。
佛法中讲八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
佛法中认为，六识都拥有记忆，并不仅仅大脑才有记忆。与中医的藏象学说不谋而合。
《素问·宣明五气》云：
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
《灵枢·本神》云：
故生之来谓之精，两精相搏谓之神，
随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，
所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，
意之所存谓之志，因志而存变谓之思，
因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
苏紫琳认为，佛家所谓的“六根清净”就是前六识的清净。神识，是前六识的加强版，再综合起来就形成了神识。有古籍描述：
由盲不柱杖，聋者听宫商，
没水捕稚兔，登山锁鱼龙。
没（mo）四声 ——引《周易参同契》
第七识(末那识)执着第八识，思量自我。与阿赖耶识同时轮回,流转生死。
因为阿赖耶识具有相对的恒常性,所以末那识将它视为恒常不变的对象恒生我执，末那识的存在是有情流转生死的根源。
按照洪荒流小说来理解，第七识就是执念，鸿钧斩三尸法斩的执尸（或称自我尸）。
换个说法，在道家理论三魂七魄中，第七识也可以称为爽灵，是三魂之一，其余两魂是天魂和地魂。爽灵生出五行之气,于是有喜怒忧思惊恐悲七情。
第八识(阿赖耶识)只保存善业、恶业、净业、无记业。洪荒小说中，斩三尸法斩的善尸、恶尸。
它是万法之根本，不死不灭，出世间无漏法亦皆含藏在其中，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中。简单的说，它就是佛家追求的“真空”。
现代科学不能确认是否存在轮回，苏紫琳不能确认也不能否认。倒是听过一些传闻，某人大病一场后常说自己灵魂出窍等等疯话。
佛法深奥难懂，即便是翻译过的。苏紫琳也不是修佛法的，对于它的理解十分有限。
苏紫琳认为，身份的确立是由第七识、第八识决定的。
第七识是自身的执念，受自身的经历和记忆影响，这个身份是主观的。
第八识决定的身份是客观的，前世种种善业、恶业，不接受都不行。
所以轮回之后，自己还是自己吗？客观来说是，主观来说就不是。
“阿赖耶识乃是万法之根本，相当于道家追求的虚、无，要想弄清楚它是什么，大概要修炼到炼神返虚或者是练虚合道的境界吧！我还差得远。”
苏紫琳的大脑在高速运转，世界在她眼中放慢。回忆起以前没注意到的，违和感越来越强。
地球上有很多离谱的地方，就哲学理论而言，几乎走到极致，后来发展大多是无法超越。对比科学而言，实在太过超前。
阴阳理论在春秋战国就存在，现代的科学才有成果证明它的科学性。
“黄帝曰:余闻上古之人……度百岁乃去。说明远古时代的人，寿命比现代的人还长，我们对古代的认知存在偏差，还有各家修炼之术流传下来，说明地球以前很可能存在灵气。而这个世界用的文字竟然就是繁体汉字！”
“更奇怪的是，我怎么总会接触到一些奇奇怪怪的书，明明我对佛家道家也不怎么感兴趣呀？”
想到许多逆天流的小说，什么六道崩碎，天道灭世之类的，苏紫琳打了个寒颤，觉得还是不要杞人忧天的好。
“不想这么多了，我只是一条小咸鱼，才不要成为智障龙傲天！”
苏紫琳想不明白，也不再纠结。反正都穿越了，地球上的事，也不能去追根究底。
