我一直好奇
究竟是怎样的力量，驱使着千年之前的那一批先民，离开赖以生存的平原与河流，越过一座座高山，找到那片大海的。
那时的羽神岛，人们只信奉着一位神灵，这位神灵的真实名字早已难以考究，只是据史书记载，人们称之为“河伯”。
据传，那是个无比黑暗的时代，人皇自诩为河伯之化身，统领天下之大势，令万民降服。平民耕作而生，若没有水源，生活必然是难以为继。有考古者曾著书说明，那个时代的人们大致都生活在现在的江镇一带，四面环山，要离开这里，要么翻山越岭，要么顺流而下。
人皇宣告说，河伯乃是至高无上的存在，既能以水源滋润百姓，又可令河水泛滥带来灾祸。若不诚心祈祷，年年进贡，必将引起河神怨怒，带来灭顶之灾。
何以进贡？也就是江河祭。据说每年夏天洪水泛滥之际，为了让河伯息怒，只得供上财物粮米，成车的粮草和银子往河水里肆无忌惮地倾倒。然而河水依然嚣张，人皇便说这是河伯没有人侍奉，需要派出贡士前去侍奉河伯。按照人皇的标准，贡士得身强力壮，还得懂得侍奉之道，最重要的是，不能玷污河伯之神圣。所以派出去侍奉之前，先受净身之礼节，再砍去于水中无用的双足，最后将所谓的“贡体”往河里一扔，就算是完成了贡士的派遣。
愚昧之百姓啊，谁又能想到，野史中记载，每当贡士受此折磨，旁观者竟拍手叫好。一个人若是被选为贡士，竟也不反抗，只顾着学习侍奉之道，周遭邻居弹冠相庆，仿佛是自己沾上了什么光。
若只是男子受此酷刑，尚可说是迷信使然。然而良家妇女也难以幸免，这恐怕就是有意为之了。每当江河祭前夕，人皇便下令举国搜刮妇女。无论成婚与否，无论年龄多小，只要稍有姿色，便都劫走进贡。然而祭祀时却说河神日理万机，难以宠幸如此多妇女，于是只取几十所搜刮妇女投入河中，其余皆据为己有。
反抗从何而起？荒年洪水泛滥颗粒无收，仅剩半斗米也被官兵劫走，要说为什么没人靠劫富济贫为生。试想整日食草根，剥树皮，又哪来的力气去偷，去抢。
人皇恐怕是深谙治国之道的。何以护国？民弱则国固，民强则国覆。一面搜刮百姓，只留下足以固国的军队加以善待，一面愚民，严查渡河的人，追杀那些想要翻山逃跑的人，并宣称“山外无物，水外无生”，万民皆以为，江河湖雨之外，再没有水的存在。
我想，那时的小船，在这么湍急的江水面前，恐怕是难以逃脱翻覆的宿命吧。
古谚有道：“公无渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何！”
此言相传至今，幼时书院先生曾言，莫要学这般顽固的竖子。
然而想起那段历史，总不能平静。若是他明知必死.......
渡河吗？顺流而下吗？说好的水外无生呢？会死啊！
波涛多么的湍急，小船快要倒下了，妻儿在岸边呼喊，士兵在岸边追杀。我为什么非选择死不可呢？
不能渡河！会死的！我知道会死的！
明知会死还是开始渡河了，到底是为什么呢？
多么可笑啊。
如果能活下去。。。
与妻儿团聚，享受饭食侍奉，还能看着被祭祀的人图一乐！
为什么要渡河！
因为昨夜梦见河的下游有无数个声音在呼喊着自己！
一时冲动来渡河了.....
渡河吧！顺流而下吧！水外凭什么无生！不就是死吗！
渡河而死吧！
他是第一个冲破黑暗到达海边的人，名叫海晏。妻儿父母健在，乃是人皇的亲信，是一个万户侯，平日待人和善有礼，乐善好施，纵使面对平民百姓也从不鄙视，是那个时代少见的善人。
本可回家享受宫室之美，妻妾之奉。却只因为做了一场梦，不甘心，就做出自杀般的行为。后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来困惑上：为什么渡河？究竟是什么驱使一个人急切地奔赴死亡？
答案是，那超越生死的疯狂人格。
千年的伟业不过是在一时的疯狂之间完成的，这一点使我至今难以释怀，因此哪怕《箜篌引》现在已经成为禁书，我还是会托人去买，并且仔细地品读上很多遍，实在是爱不释手。
后来的故事所有人都知道，万户侯的妻儿投河而死。众多贱民听说万户侯渡河而死，也都效仿着顺流而下准备慷慨赴死。从那时的眼光看来，成百上千的人携着妻儿子女争先恐后地自杀，是多么愚蠢荒诞。事情的起因也很简单，不过是一个举世皆知的名人忽然醒了，看清现状的他疯掉了，用尽最后的疯狂去追寻最后的希望，哪怕代价也许是生命。他死去的假象，让所有人积压已久的疯狂彻底爆发，用相同的疯狂追寻死亡。
一群人想在狂欢中走向死亡，然而死亡并没有来，迎来的只是海洋罢了。他们走向另一场狂欢，并最终因此彻底醒悟。
公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何。
海晏没有别的想法。
“所有人都可以被黑暗世界蹂躏得死去活来，忍辱偷生，并且从不去怀疑世界是否早已崩坏。”
“只有我，放弃了这个崩坏世界，然后痛快去死！”
