抽象是思维的，损害是身体的，富裕是暂时的，以一时之权揽他人之苦难，以同一理由搅他人之浑水，岂不为庸人乎？君问曰:“孰为庸人？”吾答曰:“斯文败类，不思进取，今夕病，明朝亡者为庸人”雯仁曰:“谁人为庸人？”吾复答:“常为富家子弟，妄思权者”东村人亡，查之，则知亡者乃一书户，常写书为乐，一日，正思书序，于深山老林寻昧，日晌，归家路遇能哥，被撞断脊梁，后一人抬回，不多日，暴病而亡。吴举问曰:“此为灾，必有否极泰来，可某亦知此书户非汝之庸人”吾答曰:“非也，此书户之死如此，其罪责何存？其于村中常谩骂村人，阴阳怪气，用人而无信，及其用后亦骂之，懒散不堪，而后窃他人之观点，对蚁斤斤计较。”“为富不仁者，吾唾骂之。”南关曰:“其之过分难以理喻，可仅一面之词怎可轻易定夺？”吾答:“今以人喻人，是为吾心，庸人自然不懂自己为何是庸人，而吾免于纷争，及其知晓，下辈子尓。”
吾出酒馆外吟诗一首:庸人自扰思愚事，
吾笑庸人自扰之。
可怜他人难越坎，
不带脏字才是真。
