古代阴阳家对命理学的研究在千年的积累下分成了两大流派。
分别为以日本的神道教与天台宗佛教相结合后的灵媒型和以宋代京图为首的易学家们整理规范之后的纳音型两种。
六十纳音可以理解为阴阳领域的纳甲法,是将天干地支相互结合之后规范模式化的产物,与道教的纳甲法不同的是道家采用了十天干纳入八卦与五行、方位的结合,而阴阳术的六十纳音则是以十天干结合赤道十二干支组成的更注重时空属性的体系。
古代阴阳家对命理学的研究在千年的积累下分成了两大流派。
分别为以日本的神道教与天台宗佛教相结合后的灵媒型和以宋代京图为首的易学家们整理规范之后的纳音型两种。
六十纳音可以理解为阴阳领域的纳甲法,是将天干地支相互结合之后规范模式化的产物,与道教的纳甲法不同的是道家采用了十天干纳入八卦与五行、方位的结合,而阴阳术的六十纳音则是以十天干结合赤道十二干支组成的更注重时空属性的体系。
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