“好了，准备完成！”
“......”
来介绍一下亚娜特准备的食物吧，那是在油饼一样的面食上用奶油一样蒜酱加入柠檬搅拌成的超重口沙拉。
顺便一提，制作方法是亚娜特自己亲口承认的，所以应该是非常接近实际的。
“没想到我第一要入口的就是这么奇葩的菜肴啊。”
“如果吃不了蒜的话，这里还有手抓饭可以选。”
“话说你这些菜都是从哪里弄到的？”
“以前的信徒们供奉的。”
“保质期到什么时候？”
“保质期？”
完了，更不想吃这些东西了。
“你是不打算吃吗？”
“...不，我吃。”
反正我又不是活人，就算是过期食品应该也不会吃坏肚子吧。
齐莎一边这么说服自己一边大口的吞咽着亚娜特准备的食物，当唇齿碰触到那个卷着蒜酱的油饼的那一刻...
“好吃！这是什么，也太好吃了吧！！！”
“那是自然，虽然想这么说，但看你的样子更多是因为第一次吃饭所以才会被感动到吧。”
进食是生物最最根本的快乐之一，也是被赋予了所有物种最最伟大的使命，进食并不单单只是在补充能量更是通过获取对方的血肉来学习周遭的遗传信息。
“如果有自己的神庙和神坛，你也可以像这样被自己信徒供奉，吃到更多好吃的东西呢。”
“可我并不是什么神啊？”
我只是守泣创造的身外身，由他的内气在体外自循环的一个工具性的假想人格罢了。
“那你...话说你还没有报上名来呢。”
“我的名字叫齐莎。”
“好吧，齐莎你有没有想过精灵和神灵最大的差异在于那里？”
“难道不是信仰吗？”
“那只是个结果，要按照你这么说的话，最初的神又是从哪里诞生的？总不可能人一生下来就学会信奉神明了吧。”
最初的神灵诞生自人类的愿望，也就是愿力的集合。
人类通过将世上万象拟人的方式，来试图与世界与自然进行对话，而那个对话的窗口便是我们这些神灵。
“神灵不会去理解人类，只有人类会去擅自解读我们的意志，这便是我们与人类最初的关系。”
“你的意思是精灵和神灵最大的差异在于人类的愿望吗？”
“没错，虽然一言蔽之就是信仰，但信仰也是存在很多种的。”
比方说作为某种知识的升华传承下来的神明，作为祖先而传承并最终升华的神明，又或是像我们这样自然法则的拟人化诞生的神明。
“即便是同样的神话，同样的神灵大体上也可以分为三类。”
哲人系：知识或者思想升华而成的神话体系，有着极其强烈的世俗氛围的同时，却又有着极其不俗的系统性内核。其中比较有代表性的就是道教和修验道之类的吧。
神秘系：这类基本上是与王权统治强关联的神话体系，由于世俗政权的交接其战力单位也会不断的膨胀，而且内容也会逐渐便向着纯粹的灵修发展。像我们迦南神话和印度神话就属于这一类。
先知系：这类属于是将历史环节神格化后赋予解释的神话体系，在这类神话里往往会将异常的天象作为神的意志来警醒世人，可以说是有着强烈危机意识和凝聚力的体系。最具代表性的估计就是希腊神话与基督教这两个吧。
“你的话目前看来就属于是哲人系的幼神，只不过代表的到底是什么样的思想还不为人知。”
“原来神灵还有分类一说啊。”
“对于凡人来说，我们都是差不多的啦，但站在我们的角度来说分类好确认彼此的敌友关系还是比较重要的。”
比方说先知系就对神秘系代表的旧世俗王权有着极高的恶意，而我们这些神秘系的神灵则对哲人系比较亲近更好接触，然后哲人系的神则是看情况基本上属于神话里的中立派系。
“由人而生之愿为哲，由地而生之愿为秘，由天而生之愿为知，这便是孕育我们诸神的信仰。”
“好像很复杂的样子。”
“不需要这么早就理解这类机制，毕竟你还小的很所以还有很长很长的路要自己走下去。”
“...那亚娜特能问你一个问题吗？”
等到神死的时候我们如今的意识又会去往哪里？如果创造我们形象的是人类的愿望，那么此刻在思考，在感受，在相互交流的我们，在死后又会回归何方...
“我知道神明死后会化作灵子消失，但是...多少也应该会留下点仅剩的东西吧？应该不会彻彻底底的都消失不见吧？”
“齐莎你该不会是打算...”
“......我有属于我的使命。”
神形乖离，到了那一刻守泣就会死去，而齐莎便会作为一个独立的个体重获新生，这是一直以来勒着齐莎和守泣彼此脖颈一根挣不断的绳子。
所以，在那一刻到来之前，齐莎要想办法结束自己的生命来保全守泣存在的完整性。
“...据说在遥远的东方大地上，在雪山和雪山的中心存在着一个古老的国度。”
亚娜特淡淡的说到，就像是在给孩子讲述童话故事一般，用舒缓的语气念诵着古老而又神秘的语句。
“在那里死去的诸神将会转生为人，被称作轮转者过着没有疾苦和疲乏的生活，在那里人类之中的修行得道者也会再次陪伴着我们共渡这段时光，那是一个没有人和神之间隔阂的天堂。”
一切的愿望都将实现的地方...时轮之国，香巴拉。
“香...巴拉。”
“那是我们在灵体消散之后，传承这仅剩意志薪火的土地，在末日之后人类仅有的乐土。”
由人类世界最后的救世主，末法王所统治的无罪无业的净土。
*
守泣一行人高速的穿过岩壁之间的峭壁岩道，向着不远处的内克尔的境界线发起了挑战。
“唔！”
但越是靠近那个城市，守泣身上的内气就越会飘散开来，难以集中。
“和幽界骑兵的领域有着异曲同工的作用吗。”
一旁的琳有些担忧的看着有些虚弱的守泣，按理来说这点路程根本就不会影响眼前这个男人才对。
“琳，你们没有感觉到什么异常之类的吗？”
“没有，毕竟魔女本就是通过星光体连接异界获取力量的存在。”
与有着强大因果联系性的灵枢法不同，魔法是因果链越混乱越能够发挥出效力的体系，没想到竟然会在这种关键的地方感受到了因为体系差异带来的落差。
“总之先喝点药水吧，守泣如今的你别说是以一敌百，就连这附近的瘴气都有可能会消弱你的体力。”
战舞精关怀的说到，并且催促琳从星光界中拿出用于消解瘴气的药茶。
琳从中星光界拿出了一个葛杰夫制作的陶杯，然后用布罗瓦提议的方法直接将已经泡好的药茶装进了星光界后开一个小口，倒入了陶杯中给守泣服用。
“吸~~呼，谢谢你们，我现在感觉好多了。”
这不是守泣他在奉承话而是事实，多年来的锻炼积攒的经脉并不会随着内气的减少而丧失功效，守泣的身体本就是为了感知体内流淌的内气而进行了特化的人种，所以像是这种会从内部摧残气血循环的瘴气在内气强盛时倒是不会起到什么作用，但随着整体内气的减少这个单方面的平衡逐渐的向着另一个方向倒塌。
“需要我载你吗？”
“嗯，那就要麻烦琳你了，不过在这之前能先稍等一下吗。”
说罢守泣席地盘腿而坐，开始专注于体内御气的循环，并且开始了他之前已经事先拟定的好的对领域方案之一。
用凝气创造骨骼，用御气运行转换，最后用爆气将这些都包裹起来...如此一来。
“哈...好了，出发吧。”
“守泣，你刚刚这是做了什么？”
“只是做了一个预备方案罢了。”
利用先前学会的身外身的做法，守泣创造了一个独立于体外的外气炉，虽然他之前也有尝试过用创造齐莎的方式制造第二个身外身，但不知道为何识气会自动拒绝第二个身外身的布局。
失去了耳目和神经的这个就只能单纯的作为第二个丹田来替守泣生产内气，而且因为没有齐莎那样的自我意识，所以等到了一定的水平之后就会出现像是锅炉长期运行后的炸缸一样的膨胀损毁。
“竟然还有这种做法。”
“其他的武侠不知道能不能，但我们太渊好歹是御气的祖师，本就是掌管内外循环的达人。”
但在做到的同时，守泣也突然产生了一个臆想。
如果是虹桥的话，那么是不是也能给身外身更好的感知和神经系统，比方说能闻到周围的气味或者说是对物品产生触感。
如果是纪奴哥的话，那么是不是也能让身外身的肉躯变的更加细腻，比方说是像发丝之类的细节末端的部分。
如果是武神...桓轩哥的话，那么齐莎是不是就能作为一个真实的人，能够摸到，能够拿起，能够放下，这样作为一个有实体的人获得新生。
“守泣，差不多也该准备出发了。”
“好吧，我这边已经准备好了。”
我是想要创造一个人吗？把一个活生生的人，无中生有般的将她给变出来。
“为什么会突然产生这种念头了呢。”
可能是因为先前对于齐莎的安排产生的反动吧，此刻的守泣多少对齐莎也产生了些许的负罪感，这并不是件坏事至少守泣认为这不会是件坏事。
守泣跨上了琳化身的巨狼，他们这次的目的地便是在哪个城市的内部，虽然奥丁密教给他们下达的命令不需要到那么深的位置。
但是，毕竟当下的时间和物资都有限，先一步以苦难骑士的委托优先完成，以防止后期出现的变故便是守泣他们一行在讨论过后得出的结论。
“为了以防万一，守泣我先给你准备个武器吧？”
“麻烦你了，战舞精。”
没想到自己竟有一天会成为团队的拖累，或许确实不该把齐莎派去调查那个邪教的城市，这个安排如今看来还真是里外不讨好。
只能记住这次的教训，回去之后好好的和齐莎再沟通吧。
*
血刃在四面划破魔兽的骨肉，这些利刃不仅仅是凶器更是坠子和钉子，他们深深的刻进了这些怪物的血肉之中连同他们的造型都给撕碎碾烂化作全新的利刃，继续着更进一步的杀戮圆舞曲。
“【覆海剑 命、血、刃 尸型 魔啼百霄】！！”
未完全转化成为利刃的怪物们发出了呕心的悲鸣，尚未死去的他们感受着利刃在从内部割断神经和内脏后又用锋利的细丝缠裹起来让他们随时处在饥渴而又痛苦的状态下。
不仅仅是利刃本身，被利刃同化的怪物们也化作了男人的力量，越是进行着杀戮男人那膨胀的右手和异化的血肉就会越发的向着非人的方向进化。
这不只是祝福的原因，也有着他本身作为这世上最强的单兵，阿萨神族的奴隶，英灵战士（Einherjar）的狂化与无止尽再生能力的作怪。
多么的讽刺啊，男人的意识在看着追逐着血肉的律动而杀戮的自己，不由的感叹道
米洛斯并不讨厌战争与杀戮，甚至相反他非常的喜欢这种行为，这并不是因为他是个心理变态，相反是没到这一刻他就会打从心底里认识到这世上没有什么神明。
只有在杀戮和战斗之中，他才能感受到作为人的自由。
