这对他而言是极其稀少的行为。
因为他在绝大多数情况下，并不是一个热衷于开玩笑的人。
而在他的生活底色中，似乎也容不下太多玩笑的内容。
这是？
子丘拈起了卷宗之中，不知道什么时候，落在竹简中的，已经枯萎的桃花。
有些怀念，二十年前的早春，也是这样的桃花，那样将桃花垂落的春风。
还有坐在桃树上，与他一般年纪，仍旧喜欢玩笑，似乎还停留在更年少时的青年。
那是子丘尽管漫长的道路，与祭祀祖先时，在商丘遇见的，或许也勉强可以称作同宗的友人。
子丘打断了自己的思绪，迫使记忆不要再往过去追溯了，至少不要在现在。
关于那些城市，就像你那棵原野上的树木一般。
子丘知道，他们会同意的，如果一切顺利的话，家主和家臣的矛盾会让他们做出正确的选择。
不过……
子丘皱着眉头合上了卷宗，你与我可真是纠缠不清啊，阳虎，就算你跑掉了还是这样阴魂不散。现在还不是时候，子丘自然明白这一点，不过只需要很短暂的时间就可以见到分晓了。
子丘打开了另外一卷卷宗，就从你开始好了，子丘想起了那个在学术上与他有很大分歧，致使他听学弟子三盈三虚的家伙。不过，现在他有另外一个身份了，乱政大夫——少正卯。
你觉得在这里停顿怎样？
我觉得很有趣。
子丘诛杀少正卯在历史上一向是被人企图制作成无头公案的，大多儒学后生似乎比起那个诛杀少正卯的孔相国，更加赞赏那个温良恭俭让的孔夫子。
由于这件事实在年代久远而难以寻找证据，但是其的确对后世造成了很大的影响。
什么影响呢？
就是没有影响，只是成为一个，宣王不知真假的阴影。
说实话，这些离我们很远的人，也免不了犯错，而且是致命的错误。
他们的许多痛苦，其实与一般人别无二致，一半来自无知，另一半则来自脆弱。
只是这些东西，对于他们所追求的真理，或许往往更加致命。
我听闻说，有些人这样论述这件事，诛杀无罪而有错者，是基于集体主义的结果正义。
就像许多不断重演的故事，在权力集中在个人身上时，我们先假定这件事是真实存在的。
而且这个少正卯的确给子丘造成了一些问题，至少是碍了他的道途。
那么，后来者自然可以说，或许子丘诛少正卯在结果上的确是少正卯个人的悲剧。
在少正卯在历史上完全成为孔夫子的陪衬，并且事迹传达下来的时候，我们也姑且只能认为少正卯是一个无罪之人，仅仅因为政见以及其学说对孔夫子的事业产生了妨碍。
然后如那短短几行字，子丘诛少正卯，曝尸三日而立威。
可以从很多方面为子丘辩论几句，用他的时代，用属于他人的故事。
但是这没有意义，人和动物都是要流血的。
