回到学校，郑珣仿佛变了一个人。
在家里的这几天，他开始疯狂的投入了对隐秘真相的研究中。
真相那难以承受的压力令他脸上多了几道皱纹，也许他会如同他的父亲一样，在某一天突然消失。
但是即便如此他仍然没有停下，他想看看那令历史长河中许多人不惜牺牲性命也要膜拜的伟大存在。
时间不多了，我现在必须开始行动，他想道。
上午他翘课回到宿舍，一把掀开他下铺的床垫，开始用一种红色颜料在床板上涂写。
直到诡异遍布整个床板他才满意，把下铺的床恢复原样后就离开了寝室。
又度过平平无奇的一天，夜里，郑珣躺在床上。
下铺的室友敲了敲床板问道：“你今天去哪了？”
郑珣没有回答他的问题，下铺的人也没有再问了。
就这样，一直到了深夜。
郑珣嘴唇微微颤动，吐出一些晦涩难懂的字语言。
窗外的月光透过玻璃撒在地上，昏暗的寝室里突然爆发出一道绚丽且诡异的黑光。
也许是第一次进行仪式，郑珣把很多东西都搞错了，原本的献祭仪式竟然成了其他不知名的仪式。
一股强大黑色洪流瞬间将郑珣卷到了一个不知名的黑色空间。
…………
郑珣感觉自己躺在草地上，他睁开眼发现自己处于一栋木屋里。
木屋的主人看起来很有钱，虽然这里因为岁月而蒙上了一层灰尘，但是可以看得出来这里以前的装饰一定非常典雅。
但是这些并没有吸引郑珣的注意，他此刻正看着房间角落里的一个书架。
那个书籍前坐着一个老人，他拿着一本古朴的书籍正在翻阅，嘴里还不时念出几句。
从老者不时发出的句碎语中，郑珣分辨出老头读的那本书是阿尔瓦拉多抄典。
至于为什么他可以仅凭从几句话就分辨出老者都的是阿尔瓦拉多抄典，就是因为这本书是他唯一的一本术法书。
要知道这本书是他祖父付出了很大代价才得到的，关于这本书的历史还得从很久以前说起。
在16世纪，西班牙人征服尤卡坦半岛时期，外来的征服者，尤其是天主教牧师们，摧毁了玛雅抄典以及玛雅人的知识宝库。为了避免被西班牙入侵者毁坏，这份禁忌的知识抄典被藏了起来。
早在西班牙人入侵之前，这本抄典就已经存在了，尽管尚未完全解析它的历史，但它可能是基于更早的作品而写成，也可能只是从存在更早，已经磨损的旧典上复抄下来的。抄典中的一些内容对于大多数的玛雅人和入侵者来说是不可接受的，因为它是由一个被其他人认为崇拜了不自然之物的小团体所写成。这个小团体崇拜的神灵，要么是玛雅人从未知晓和了解过的未知存在，要么是被认为可憎的邪神。他们钻研了如此堕落的仪式，以至于当其他玛雅人发现了他们的活动或者他们以其他方式暴露时，人们的反应是如此激烈和恐惧。
这本抄典其实是一本可折叠的典籍，它的材料是一种由野生无花果树树皮制成的纸。其前后都有装饰板盖。这本书是用玛雅文字手写成的，里面的文字还配有许多彩色插图，但其中有许多都令人深感不安。文字和插画描绘了怪奇生物，可憎和不祥的仪式。因此，尽管插图可能随着时间的推移而褪色或损坏，但保存良好的抄典仍具有引人注目的不安外观。在抄典的正反两面都有装饰性的木板封面，上面绘满了五彩斑斓但是却十分惊悚的图案，看起来有些令人不安。
据了解，原初抄典只留存了一份副本，它被玛雅教派埋在一个密封的罐子里，藏在了一个未知的地方，以确保西班牙入侵者不会发现并毁坏它。无论它是被掩埋还是发现，一切都不为人知。对原初版本的了解，以及人们认为与原初版本有关的事情，都来自于现存的各种译本，而这些译本全都是从西班牙版本翻译而来的。
由于用于制作抄典的树皮材料容易受潮，所以如果其暴露在外和不加保护措施的话，尤其是在南美洲气候条件下，抄典将会开始腐烂。如果抄典长期暴露于潮湿环境，那么它的一部分会受损，这将影响读者阅读和使用上面所记载的内容。更糟糕的是，很可能出现具有潜在危险性的误译和对内容的错误解读。
…………
老头这时也发现郑珣醒了，他缓缓放下手中的书，用沙哑低沉的声音说道。
“年轻人，你是怎么来到这里的？”
