[命运]...
命运是极其庞大的，它作为逻辑在界内的下级，并非单纯指所谓“命运长河”
完整的命运，我将其命名为“决定论的自由意志之集”或“竖线”，这表明，我所以为的命运即“随机且指定的叙事”
具体地说，命运是把个人的一切作为一个变量，参与到现在世界，以此“创造”未来世界，要明白的是我并不否定自由意志的自由性，不确定性，但这并不妨碍将其置于世界之有
值得一说的是，命运包含了世界但同时属于世界的一部分，这是不可否认的，他与其实逻辑下元素共同构成了内部叙事线下的时间顺序，不然我无法让我的读者明白这个“精神病人”在写些什么，想表达什么(读者视角)，正因没有办法忽视所谓“阅读上的日常语言”，我无法去表述或者说我自己都无法想明自我到底需要截取哪一块作为我所需要的“公理”，我对本身的理解是有矛盾的，但在我的想法中，他们应该是同属一个公理系统的。
[主叙事]
我一般的将一本小说(或者其它类型的书)的叙事视角分为两类
内部叙事与主叙事
内部叙事及作品的叙事，是“假”，是表象的，通常我会将部分“真”埋藏在内部叙事中，我们应该知道内部叙事是不准确的，理型于我中流溢必然会存在一部分损失，这是不可避免的，只有最纯粹的定义展现才会完全表达，或者接近真实的表达，从这个角度而言唯有数学逻辑才能沟通你我，创造平等(胡言乱语)
内部叙事是更容易于读者理解的，比如
“殆道进入了上苍之地，明悟了一切，自己是《表象论》虚构的人物，殆道超越了命运本身，殆道代替我，续写《表象论》”
这段话在内部叙事真实发生，读者视角存在“殆道超脱事实”，不会出现之外的事实，〈进入主叙事后)由此我会说，任何文字在内部叙事下都是原子实事，读者无须判断，内部叙事在命运等元素之下。
主叙事，即站在我的角度来看
“殆道进入了上苍之地，明悟了一切，自己是《表象论》虚构的人物，殆道超越了命运本身，殆道代替我，续写《表象论》”
这段话是假的，我依然在写它，所以我说，主叙事下，对于小说内容的判断是多元的，他往往基于现实的判断，意志的判断，会出现更多的解构，这是内部视角所不具备的
而时间线因两种叙事视角的不同，也存在两种时间线
内部时间线和主时间线
内部时间线基于内部叙事的“真”断言，永远是直线且唯一的，他是无穷前进的，任何一段改变所谓时间的表述都是在向着内部时间线的下一个“取景地”前进。
主时间线则是不同的，它是基于我的角度帮助我理解小说的主叙事线的，是存在两条的，一条是预想内部叙事的主叙事线，一条是实际出现的主叙事线。
