神(阿列夫0)是无穷的，圆满的，终极的
神无私地将自己的性质投影至其下的万有
神与万有的关系是绝对割裂的，神藏匿于万有之上观察着其之造物，流溢神之本质于万有，此曰神恩
神恩是神之显现的传达者，是神对万有之探明，是神对万有制定的尺度，也是存在者们所能理解的终极
神恩的本质是对神之片段的拆解，限定。其限定的形式是：
对于可数序数a，考虑一个长度β的无穷数列(β≤a)ξ_k
ξ_k＜a(k＜β)
sup{ξ_k|k∈β}=a
a即神之片段，ξ_k即神恩(基本列)
神最弱的片段叫ω，他是所有神之片段的交集，最小的神之片段
考虑一下，ω被降格为神恩后会是一种怎样的形式呢
ξ_n=Ack(n,n)，这没问题，他满足神恩的定义
ξ_n=TREE(n)，这也没问题，他同样满足定义
ξ_n=BB(n)，这同样没问题…
但他们太大了，虽然他们在神看起来并没有什么区别，但对于有穷者而言，这就是不可名状的差距
我们需要想个办法限定神恩，使得神恩尽可能的“合理”
规定ω的基本列ξ_n=n，记为ω[n]=n
神恩规划好后，我们就可以把目光投向无穷之下的万有了：
我们把没有进行系统修炼，改造过的普通人强度称之为1
因为无穷之下的世界是无限的，因此便会诞生出各种各样的可能，这些可能性使得世界出现了“修练者”
修炼者又称攀登者，顾名思义，他们永远都在追随着神的脚步，但最终又被横断在神座的阴影之下
因为最小的神之片段是极限序数，不存在ω-1，因此祂之下是一片绝对的虚无，不存在通往祂的路径
但是要知道一点，对于一个强度固定为m的事物(m是标准自然数)，一个更大的标准自然数a对他来说和无穷并无区别
也就是说，一些修炼界的大能，对于其下的修士来说就是无穷的存在，更大的大能对大能来说更是如此
攀登者们通过借用神恩和修炼的方式变强，他们修炼的方式均有所不同，但大体上呈现出四种进化路线：
一型攀登者(缓慢层级)：
g_0(n)=n
g_β+1(n)=g_β(n)+1
g_α(n)=g_α[n](n)
(如未特别说明，β均表示后继序数，α均表示极限序数)
二型攀登者：
H_0(n)=n
H_β+1(n)=H_β(n+1)
H_α(n)=H_α[n](n)
三型攀登者(中速层级)：
m_0(n)=n+1
m_β+1(n)=m_β(m_β(n))
m_α(n)=m_α[n](n)
四型攀登者(高速层级)：
f_0(n)=n+1
f_β+1(n)=f^n_β(n)
f_α(n)=f_α[n](n)
其中f^γ(n)=f(f^λ(n))，γ=λ+1
其实还有介于二型与三型之间的层级：
H'_0(n)=n
H'_β+1(n)=H'_β(f(n))
H'_α(n)=H'_α[n](n)
其中的f(n)可以自己定义
比如说可以定义f(n)=2^n
一型，二型之间也可以同理定义这样的层级
理论上应该可以有五型攀登者(不良定义)：
f[5]_θ(n)=f_λ(n)
λ是令f_θ(n)=g_λ(n)的最小神之片段
同理
f[n+1]_θ(n)=f[n]_λ(n)
λ是令f_θ(n)=g_λ(n)的最小神之片段
f[n]即n型攀登者(n≥5)
最后，考虑一个非常大的神之片段a，使得：
g_a(n)=H_a(n)=m_a(n)=f_a(n)=f[5]_a(n)=……
他是所有n型攀登者的第一个交点，他是如此的巨大以至于那些差距极大的攀登者层级在他面前相等
记其为C(0)，C(0)同时也是SCG函数的增长率
C(n)=他们的第1+n个交点
之后的就不定义了，总之，这样的层级是无止境的
他们的终点是
f_ω_1^CK(n)，ω_1^CK是第一个可数非递归序数…(关于他与他之后的见“可数篇”)
但他只是个新的起点，在这之上，还有无止境的层级
攀登者们不断探明万有的层级，可这终究无法触及神——神仍然藏匿于万有之上，昭示其之造物，横架在有与无上，显现着其绝对完美与永恒的终极性质
