如果说海军发展史的另一侧面是永无穷尽的文书工作改革，那么舰队级的舰娘编制与作战史令人着迷的另一侧面就是舰娘课程教育的改革——这也在很大程度上证明了“unitus supremus”（联合至上）这一SPKC麾下两大舰队的座右铭绝非虚言，如何使长期受不同文化，不同信仰影响的多国籍舰娘在舰队范围内的通用课程中获得其在其自身年龄段应掌握的相应知识和技巧，以便在长远角度上来讲使之能够在战后于地方经济事务中具备竞争力？或者更为现实一些，如何使其较早的掌握判断信息准确性和可信程度的技巧，并在此之上使其抛弃基于原有的民族主义陋见洞悉国际关系和地缘政治中最实用的基础常识？这都是海军教育委员会自舰娘武装成军以来就被赋予的神圣使命。
涅尔琴斯基海军中将在完成这一使命的过程中堪称上帝赐予海军教育委员会的宝藏，而他最大的贡献莫过于促成了非舰娘作战课程的舰队自治化，也就是米勒特化。尽管这个带着严重玩笑色彩的通俗词汇（米勒特即非穆斯林宗教团体或氏族，米勒特制为穆罕默德二世在攻占君士坦丁堡后颁行的制度，即米勒特在不损害奥斯曼帝国利益并承担捐税的基础上，拥有专门的宗教文化和教育机构，可以保持本民族语言文字，充分享受内部自治权）在教育史角度上看来黑色幽默色彩过重而且实在过于通俗化，但事实是舰娘们在词汇审美上的古怪品味让她们很快将这一词汇大加使用并愉快的接受了在不同舰队接受不同的人文科学教育这一现状。
而作为混合舰队在太平洋海区的先行者，谢皮洛夫海军基地在舰娘课程教育上的米勒特化程度在其组建初期就远远超过了其他舰队。而具体情况则有着逐步分析的价值。
首先，依据舒米洛夫和巴格利合著的《雾月再临》（虚构文献，详情见设定集相关章节）来看，不列颠尼亚指挥体系在两大舰队各舰娘分队中由于舰队权力结构的变化而出现的松动与瓦解（详情见“舰娘指挥体系与舰队权力结构设定”）并未在舰娘教育上形成什么影响，各舰队的舰娘教育依旧执行着非常普通的1+1体系，主要包括由重巡洋舰以上舰娘和参谋长教授的室内战术课（包括舰队战术概论和导航，炮击，航空指挥，联勤，装备保养等具体科目的概论）与由军队中的专业教师讲授的语言，书道，社交礼仪与舞蹈，信息获取，军用数学等课程，非前线镇守府通常还会存在着大量同好会组织，由年长舰娘通过社团形式进行花道，茶道，薙刀等课程的普及与教学。而史学等人文科学看起来更像是盲区和禁区。
在谢皮洛夫海军基地所属舰娘分队成军后，UJSE认为经济事务在舰娘课程中影响的淡薄是令人很难以忍受的，毕竟联邦和联盟两大国早在20世纪70年代后就开始在军官教育中致力于使其在地方经济事务中具备竞争力。同时也有部分军官在匿名的意见征集中认为部分舰娘在外交与国际政治方面体现出的“非高等教育”认知水平令他们“十分遗憾”（换言之是笨蛋度太高令人忍无可忍），因此涅尔琴斯基海军中将主张借谢皮洛夫海军基地建立之机试点由舰队自行组织以人文科学特别是信息，媒体，经济事务和史学研究方法为主的舰队自治课程，而这便是舰娘课程教育米勒特化的开端。
