（还是先把上回的理论先补充完，如果看不懂的话可以直接跳到下一章，但请一定把括号里的内容看完！这个理论其实并不是太重要，介绍这些主要是因为主角觉醒后会将所有时间轴合一，并把自己的痕迹从时间轴上清除，可理解为将各个时间轴上的无数个自己归为一体。至于怎么做到的，原因就是本源之神的特殊能力了，别计较这是否合理，谢谢。）关于剩余理论和世界观的介绍：单纯的时间没有意义，广义相对论中的爱因斯坦方程显示出宇宙有一个起点的时间，在那之前，没有物质，时间也没有意义。
也就是说，时间是赋予在物质以及空间上的一个量纲，单纯的时间是一个抽象的概念，不同的时间点具有不同的能量，要穿越两个时间点，就需要弥补其中的能量差，可以认为这是时间尺度上的差异，但又何尝不是空间状态、位移的差异
显而易见的道理就是，不同的时间点，空间变化了，变得更加无序，熵值也就跟着在增加。所以想要穿越时空，寻找到“按钮”的本质，单纯在时间角度理解不可能成功的话，那么不妨另辟蹊径，从空间的角度寻找跳跃时空的方法。
宇宙是有限无边的，这句话的意义在于：虽然站在三维的角度，我们无法寻找到整个世界的边界，在我们看来，它就是无边无际的，但实际上，站在更高的维度，也许它是一个蜷缩在一起的封闭几何体。
虚无缥缈的时间概念我们无法入手，但是实质上的空间却是可以插手的，因为空间弯曲与引力有关，而引力与质量有关，质量则与传说中的组成物质的“上帝粒子”希格斯玻色子有关。
如果寻找到希格斯玻色子，了解了这个“粒子”如何与空间中散布的希格斯场作用从而赋予物质质量，那么就能更加清晰的了解质量与空间之间的关系。
同时。若是有朝一日物理界能彻底统一引力与强力、弱力、电磁力三种力之间的转化，构建出大一统理论。那么就有希望直接通过电磁力转化为引力，继而对空间施加影响。
这些都具有一定的研究基础。方向对了，便有极大的希望研究成功。
待到可以干涉空间，有一定的几率从“封闭几何体”中挣脱出去时，时间长河自然会认为这个个体已经具备了的危害性，那么借助时间长河的力量，世界线也就跳跃了。
整个过程通过相对较少的能量，即可完成整个大宇宙的熵减过程。
这就是通过空间，完成时间上的跳跃，重中之重在于寻找到突破世界的方法。那么寻找希格斯玻色子以及构建大一统理论就显得尤为重要。
如果说同一条世界线内的穿越需要通过量子纠缠态进行因果的放大，是有局限的将信息进行复制、传递、还原的话，那么跳跃世界线就必须通过纯正的物理手段进行能量之间的转换，最终作用到空间上，引发时间的过渡反应，完成跳跃。
说起来容易做起来难，而且一切的基础建立在时间长河这个概念之上，也为后续的发展增添了不确定性。因果的存在是逻辑上的一个概念。
因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教则认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，缘便是因，也是果。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识。
通常情况下，在时空如同一条前行的河流时，因的存在总是先于果的，这便是大家能够认识的先有因后有果。
然而当一段时空发生错乱时，比如某一个人忽然从2000年回到了1999年，这时原本前行的时间轴在穿越的刹那构成了一个“圆环”，这个人就在时间轴上两个时间点接触的刹那从2000年回到了1999年，尔后时间轴又恢复了笔直，穿越者在1999年的所作所为成了2000年的“历史”。从因果上来看，介于1999年到2000之间的那个还未穿越的某人，就是造成1999年之后一切发展的因，在时间顺序上，这便是先有果后有因，但放眼整条时间轴，它又何尝不是遵循着因果共存的逻辑秩序呢。
如果只是某一个“因”造成的一系列连锁反应，他们的“果”固然是完美的，但如果缺少“因”，那这个“果”就又不是完美的。至少它的存在缺乏因果律的支持。而穿越者即时光旅行者此刻要做的，就是设法去补充这个“因”，使得现在所呈现的“果”能够被真真正正的固定下来。
时间轴和世界轴并不只是分散的，也有可能是会交织的，即许多条时间轴其实只是一条时间轴上的一部分，可能是历史现在或者未来，这条时间轴可以成为绝对时间轴。可以理解为时间轴是分散的，每一条时间轴都会有不规律的收束和舒张期，可能原本时间轴根本不会交织，但由于一定的因果关系，许多主时间轴分散出的子时间轴相互接触并融合，最后导致主时间轴也变成绝对时间轴的一部分；也可以理解为时间轴本来就只有绝对时间轴一条，但绝对时间轴不是一根塑料绳，更像是分散出线头的毛线，体积大些的主时间轴也会分出更加细微的子时间轴。
所以本来所有的时间轴都互相间有联系，又彼此相对独立，就像写剧本一样，相同的人物身上可以发生相同的事情或相似的事情也可能是完全不同的事情，所以在不同的时间轴上万事皆有可能。
时间、空间、法则规则，三者不同，在本书中空间是时间的附庸，法则规则是空间的附庸。整个世界分为三个部分：表世界，次里层世界和中心世界。表世界由无数世界大陆（即法则宇宙）组成，就像地球板块一样，会不断运动漂移，会有固定的变化周期，相互靠近后也会不断远离，如此周而复始，一个无比巨大的球形世界的外围就此形成。次里层世界由混沌世界，人间界（凡界或凡间界）、修真界、仙界（与魔界、佛界、妖界并立）、神界、混沌大世界，玄黄世界，鸿蒙世界，起始世界（是次里层世界的起始）。每一个层次的世界下都会有许多低一层次的世界，每个世界都有无数星域、星系以及各种天体构成（黑洞不在此列），仙人之上的境界可以在宇宙中生存，不虚依托外物。里层世界由并列世界和原初世界组成，每个世界都会有各自关联的子世界即不同位面，但同样等级。修为达到一定层次可开辟秘境，等级低于小世界和子世界。
原初世界即本源之神溢散出的一丝灵气演化出的世界，是所有世界的中心，但不是这个系统的生命，即使毁灭其他世界依旧能正常运行。
创造这个理论体系的过程中，借用了一些其他小说中的理论，也在不同理论基础上进行整合修改和再创，最后才建立起一个相对完善的理论体系，本人觉得已经算是很合理了，如果有意见可以提出。
