“谁 来 上 台 解 这 道 题？”范 梅 莺 班 上 的 数 学 老 师 站在 讲台 上，带 着 职 业 性的 微笑。此时的台下可分为 渭 泾 分 明的 两派，有的 同 学 哆哆嗦嗦地在位置上 几乎 缩成了 一 团，恨 不 得 找 个 地 缝钻进去；而有 的 同 学 则 骄 傲 地 举 起了 手。
“钱 婤 胥（Cheen Coshu，她 应 该是 班上 唯 一一个 连 名 带姓 都 是 神赤语 音 译的）！这 个 问题你 来回答！”台下的一个女 孩莲 步 轻移，以一个 恰当的速度走上了讲台——梅 莺看 到了这 脚 步就可 以百分百确定，这位同学一 定 是 神 赤人。
为什 么呢？因 为 一 般 情 况 下，卡 伽 迪亚人学习神赤礼仪 都 是 用 的 《赤礼》，但当 代 神赤人都是用得《东辉 集·典 礼 卷》。《赤 礼》4730 年 才 发 行，这 可 不 是 李 乐 丰 懒 癌 附 体，而 是 基 于 物 质 实 际 情 况 所 做 出 的决 定 ，4730年，七 十 三 阶 保 障体系 落 实 后 过了 大 概半 年，李 乐 丰 就 发 表 了 这 些。31年，开 始 编 撰《东辉集》，与《赤礼》打成了一块不同，林旭升 主 编 的《东辉集》更为严 格的 分 为 了《为政》《原道》《摄养》《书韵》《辞章》《乐律》等卷（人们 映 像 深刻 的《性德》 是 后 来 从《原道》拆 出的），但是 内容上除《为政卷》以及后来被保留在《原 道 卷》内的部分篇目（都是之 前 神赤官方就已经定下 了的内容）外优先使用李 乐 丰的主张，《赤礼》不只是“礼”，而是涵盖了大量 的其他 的内容——整本 书 都 是 李 乐丰 基 于 他 那 套 公式 推 导的结果。
刚开始，程序性 的 内 容 林旭升 是 打 算直接用李乐丰《赤礼》的，但由于李乐丰 计算时 忽 视 了一些内容，整体上的影响不大，但出于 综 合 考虑，34年的第二版（《东辉集》出版后一年一改）里搁外设置了《典礼》一卷，将其 进行了 细化以及少量的修改（也更加给人一种吃 饱了没事干的 感 觉 了），这些也 被李 乐丰 接受了，而官 莲 步 就 是 其 中 一 个分歧点。
“范梅莺，下面 这 题 你来讲！”听见 这句话，梅莺抬起了头，发现钱婤胥已 经答 完 了 题，于是乎走上台来……
钱婤胥坐在一个角落里的位置上，安静地看着书。这时，一个头发翠 绿 的 女孩走了过来，她抬起了头：“是梅莺啊？怎 么了？”“没什么啦！只 是想问一下，为什么你 要 来 我 们 这 生 活啊？神赤那 边不是更好吗？”梅莺用基本 标 准的神赤语问道。钱婤胥一楞，笑了笑：“不 知 道 啊，可能……自由吧，反正我国籍还在那边。”梅 莺 顿时也楞住了。
确实，很多其他国家的人都羡慕神赤人衣食无忧的生活——毕竟对于很多人而言，能满足生理需求和安全需求就不错了——但显然神赤人对此是很不满的，尤其是一些因为出生晚而对此习以为常的人。
在当代神赤，物质是不需要担心的，大部分人（不考虑老弱病残孕等特殊情况）可以分为两类。第一类是有常规职业的，在大部分体 力劳动都被人工智能取代的神赤，剩下的岗 位除了一些通常由外国人担任 或 作 为志 愿活 动存在 的纯服务行 业外都是凭证上岗，最低工资 也定 的很高，基本上你只要有工作就只以强过大 约 80 % 的 第二类人了。
第二类是靠73阶社会 保 障 体系过日子的人，第一阶事际上形 同虚 设，就 是 一些特殊职业（主要高级官员和科 研 人 员）可以直接 按需分配，只要不过分就什么需求都可以满足；最后九阶（第八等）是给犯过事的，收入介于2260~1540文，刚开始是终身，后来改成视情况规 定时长，从出狱或停止拘留拘役开始算；剩下的则是分为七等，收入介于113000~3080文，按 定 期举行 的考试结果 划等；每一等内部的九阶得视表现，比 如 如果 你按时体育锻炼或积极参加志愿活动就给你设的高一点。
无 论 是 哪一类，都附有其他共同内容，比如医疗只收取基本诊金（由于23年 和 29 年 那 两档破事，神赤中枢始终对于大部分人道德与 思想 水 准不报指望，这 么 规 定 是 为 了 防 止 资 源 滥 用），教 育 免 费等。但与此 同 时，也有很多 限 制，这些限制其实挺有 意 思 的，用一位政治家的话说，这“相当于禁止 一个人说1加1等于3”，这点对于神赤依 旧 保 持 着的对网上政治类与知识类内容的 限制尤 其如此，虽然与自然科学与工程技术 相比“社 会 科 学 无 真 理”，但从目前掌握的事实依据来看，神赤官方往往 是对的。在天国 计划进行阶段，这 有 利于神赤适 应 现 实需求，但现在似乎就有点 累 缀 了，何况正如当 初 皮 齐文所说，“无 知 本 身 从 来 都 不 犯法”。
还有就是绝对理智 化，虽 然 神 赤 官 方 一 直 试图避免，但目 前 看来成效有限。举 两 个 例子，一是神赤很 多地 方都 有夜禁，十点半后一直到六点除特殊情况不能 上 路（至 少 不 是 不能开灯，不 然真是梦回校园），14岁以下 的 孩 子还 要 提 前 一 两个小时，生怕你睡不满时间；二 是 食 物 的 半 配 给 制，零食类饮料类水果类和食材免费且按日下单，成品通常不超过10文，都是由无人机送，你在车 上都能 给你送过来，质量也很好，但吃的东西必须 要符合每日营养规范，不符合要么要求你修改点的菜，要 么 就 改 分 量，像烟酒盐糖这种有一定成瘾 性的 就更严了。当然以上内容都是不包括节日的，目 前 全神赤 规定的 节日就不少，这还不算一些地区性的，以至于神赤直 接 废除了 周末休息制，全改节假休，因此这两规 定 还 算 符合 情 理。
之所以会这样，还是因 为经历了23年与29年的那两档事后，神赤中 枢 大 部 分人 逐 渐 达成了一个朱元璋 直呼内行 的共识——什 么 事上 面 都 安 排好，普通 群众就只用 按 照 定 好 的 规 范 好好 生 活 就 是了，其他 不 指 望 你 们 能怎 么样——当然与朱 元 璋 那套 相 比，《东 辉 集》并 不 是 一 个 僵 化的体系。钱婤胥 觉得 这样 不自由，但 如 果 让 梅 莺 说 的 话，可能 只 有 一 个字——
该。
