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任何一个文明的发展与进步都离不开人才的不断投入。
故而从某个层面上来说，人才的数量与质量往往会被划归为判断一个文明在任何一个历史时期中发展潜能与发展能力的重要因素。
在这种背景之下，想必鲜有人会忽视教育对任何一个国家乃至于文明的积极影响。在评判一个国家综合国力的相关量表中，高等教育永远都是不可或缺的重要一环。
作为一个拥有着万年璀璨历史的文明，萨纳尔的神创六族们在不同的历史时期都开设过许许多多服务于教育目的设施。
由于除了文明最初发迹的上古时期以外诸位上古至尊基本就将主导发展的权利相当大的一部分下方给了神创六族的祭司阶层，萨纳尔的教育系统便也随着权力体系的迭代而发生着共同的变化。
在生产力尚不发达的上古时期，代表着神权的祭司阶层往往享有更加优越的社会地位且能同时调动更多的社会资源为己用，他们便借此建立起萨纳尔历史上第一批以教育为主要目的的特殊机构。
其存在自然是为了服务于特权阶级巩固自身统治的目的这种现象大概一度持续到了千年之后的一场由下而上掀起的大规模叛乱。
对此，史书的记载众说纷纭。
有的版本记载说那场叛乱的导火索是因为古代以祭司为代表的特权阶级横征暴敛的霸道行径将本就挣扎在温饱线上的劳苦百姓压榨得苦不堪言；
又有的学派经过多方考据认为是因为魔法理论的进步在改善了生产力的同时也更加强调了天赋的存在。
特权阶级固然能垄断资源，却难以垄断个人与生俱来的天赋。再加上百姓积怨已久，最早的教育垄断也就随着一场空前的血腥起义消亡了。
此外，也有少数学者曾提出过旗帜鲜明的见解：比如他们认为在实行愚民政策的上古时期，大多数百姓的智慧其实是难以得到开发的。他们会认为阶级的存在是天经地义，甚至不知道权益二字如何书写，更别谈爆发自下而上的起义。
至于百姓能够习得魔法的使用技巧，那更加是天方夜谭。
有关这一段历史的辩论方实在不胜枚举，至今也仍旧是一团笼罩在萨纳尔泛大陆历史学界天花板上的一团乌云。
历代有无数学者尝试通过各种方式联系诸位上古至尊，想要从祂们这几位目睹全程的旁观者这里获得一些进展，可祂们无一不给出了委婉的谢绝。
没人能回到过去，至少萨纳尔目前并没有这个听起来就相当逆天的技术。
这段历史的真相也就顺理成章地变成了一个悬而未决的混沌课题。
随着学术界潮流的逐年变化，历史学界也在近几百年里逐渐将重心从这段并没有什么用场的黑匣子身上挪移开去，放到更加有据可查的中古时代进行研究。
然后他们便发现，教育的垄断在中古时期再次死灰复燃，而且持续的时间以及此现象的烈度远超上古时期。
划分上古与中古两个时代的标志是以魔能科学为主自然科学为辅的两大科学发展体系的进步作为依据的。
中古时代的一大显著特征就是最为基础的几个魔法门类已经开始在中低层的阶级百姓生活中出现，并在以家庭为单位的旧时代生产过程中扮演着重要的角色。
照理来说，魔法这种东西最大的区别无非是技巧上的差别，本质上的道理其实大差不差。尤其是当你只去关注某个魔法的杀伤性的时候就会发现，技术上的差别其实未必会对特定魔法的威力有多大的影响。
打个比方：现在站在你面前的有一个夜夜笙歌的贵族和一个靠天吃饭的贫民，他们都能够通过魔法的手段在手心里团起一团火焰。
在打火这件事情的实现上，贵族和贫民的区别无非是技巧性的差别，最多就是贵族受到的教育更多，懂得对魔法的构筑进行优化从而提高输出效率并降低魔能消耗量罢了。
况且那时候可是中古时代，萨纳尔的魔法基础理论发展也就刚起步。就算两者在魔法的构筑上存在差别，差别又能有多大呢？
所以非要说的话，中古时代的任何个体都具有相当的战斗力，且这个战斗力的差距是远远小于阶级所掌控资源的差距的。
这也就意味着当时只要有人能够将百姓组织起来发起反抗，萨纳尔历史上的第二代特权阶级根本没有摆平这场革命的可能性。
不出意外的话，这也是让无数当代学者感到困惑的一段历史时期。
但一般要是说起不出意外的话，意外就该出现了。
萨纳尔历史学者们在中古时期遭遇的困难，最后竟然是由一名教育家在研究近古时期教育体系改革的向前追溯过程中发现了破题关键。
中古时期有关教育的历史资料现存的并不比上古时期要多多少，甚至大部分中古时期设计教育的考古发现大多都只是提了一嘴，要么就是发现了疑似学堂的遗迹，反正就是一点儿也得不到有关教育体制的详细信息。
然而，那位考究的教育家在一篇中古近古两个时代交际时期疑似主题有关教育的古籍原本的破译过程中发现了近古时期的教育体系长什么样。
而那本古籍的作者为了彰显那段时期教育体制的先进性，选择了一个尤其经典的论证方式进行了多方面的详细陈述——对比论证法。
近古时代，除了上古和中古，又能和哪段时期进行对比论证？
何况古籍中明确书写了“与前朝体制进行对比”几个大字，瞬间让教育史学界的所有学者都高呼万岁，同时也帮了研究中古时期相关历史的历史学家们一个大忙。
他们经过研究发现，中古时期的确存在着教育垄断的现象，但是走的是与上古时期完全不同的路数。
上古时期是形式上的垄断，就是“不给你学”；而中古时期更加高端，走的是内容上的垄断，用大白话说就是“我用知识洗你的脑”。
俗话说得好，什么都不懂不是最可怕的，最可怕的是明明只懂一点皮毛，却将糟粕当做真理一般信奉。
中古时期的统治者们就是通过将糟粕包装为真理来欺瞒百姓。在贵族阶级的教育中，反而是将此伪装撕得干干净净，且手段相当高明。
由此可见，要不是后来贵族阶级中出现了几个以天下为己任的天降猛人一拳将特权阶级头顶的王冠打落，萨纳尔或许将永远不得以进入近古时期。
至于近古时期，研究这个课题的历史学家与教育家就相对少很多很多了。
其一是因为这段时期史料相对完备充分；其二就是几千年来已经有很多人在不同方面做出了许多学术成果，再推陈出新已经非常困难，所以研究热情就相对比较低迷。
近古时期总体上也没什么别的特点，大抵就是在经历了中古时期的黑暗之后，有越来越多的私人学堂在萨纳尔的大地上接二连三地被建起。
而如果要用教育史学的角度去划分近古时期与近现代乃至于现代的关系的话，那就是每经过一个历史时期，萨纳尔的教育体系就会越发地向公平、透明、高效、博学几个关键词靠拢。
而到了现在，萨纳尔几乎全部的教育机构都隶属于公有资产，几乎彻底取缔了私人学堂的架构。
唯一的一个例外就是位于萨纳尔净土大陆中部偏东的赛芬罗温高等进修院。
其以其创始人姓名为院校名称，自创立以来便一直代表着萨纳尔最高教学水平的顶级学府。
又因为其自始至终都不在六国的境内，出于政治平衡的考量，赛芬罗温也就没有在萨纳尔跨入现代的教育界大变风潮中被各国官方收编，反而是强化了它原本不具备的独立性质。
对此政策没人说得清楚这究竟算不算好，但至少就目前来看，萨纳尔的教育体系正处于它的历史上最为公平公正的美好时期。
我们也希望萨纳尔教育界风气的进步永不停息，因为这必然能够许诺这个世界一个更加光明的未来。
——节选自《异世界漫游日记》
作者：Filiannta·Vielin（菲娅娜·薇琳）
校订：Solaia·Chuddlordhe（索拉雅·施德劳德），Milar·Dainn（米拉·戴因）
发行：Unppa Shavore（《宣传》报社）
版号：通历9001年6月9日，第二版第一批印刷
