龙是不可思议的生命，无论东西。
在东方，御龙氏、豢龙氏之后，龙的地位水涨船高，慢慢摘去翅膀成为神兽、瑞兽，成为天子的象征，御驾上的龙纹从最开始的2条变成386条。龙愈发尊贵，而除五爪以外的龙朝廷是不禁的，龙文化因此在民间迅猛发展，最后在那个急剧动荡的时代，它在经历险些毁灭后成为了东方那只狮子的民族图腾；在西方，取意与希腊语蛇意的“Dragon”，逐渐成为了邪恶的代名词，开始有毒、会喷火。圣乔治绑着dragon要求城中市民改信基督的伟业，成了漫长而阴暗的时代里缺乏娱乐的孩子们少有的、较有趣的睡前小故事，起码比德意志的儿童童话顺耳、正常些。而推崇也好，贬低也罢，这些并不妨碍人类本身对这种神秘的存在的敬畏向往，龙类文学层出不穷，或许，它们真正存在过，只是暂时消失在人的可视世界中，正静静地看着这些小虫子一如万年前对自己的追崇、痴迷。
或许虫子们并非热爱龙，而是更喜欢龙的力量?谁知道呢，你会在意不存在的东西对你有什么意见吗？
对于人来说，世间的一切都应以人为中心，至少在人的史诗中是如此。神长人样，世界的尽头是树，是阿瓦隆，是极寒的神殿。神也吃东西，也开宴会，吃蟠桃、金苹果；神也有爱恨情仇，会小心眼，会潜规则，会勾心斗角；神也有社交，开趴蹦迪，跳高兴了就扔个闪电助助兴，聊裂了就约架斗殴，或下凡来体验生活，不满意了就挥挥手惩戒恶人，满意了就赏赐仙缘，丢个金苹果、仙丹。
真实的世界是怎样的？没有人在意，能注意到这些首先得吃饱饭，就如几千年前苏格兰高地上的观星坑，对那个时代并无用处。而当有吃饱的出现时，闲想，也就不再可能是大部分人能长久做的了，一个吃饱的出现，更多想吃饱的就开始向上挤了，无暇多顾了。吃饱的就扣住桌子，教想吃饱的人听话，不再听神的，谁给口饭就听谁的。吃饱饭的自然不愿意优越感消失，也怕自己被别人取代，就给挨饿的刚好能吊口气不至于饿死的饭。挨饿的有跳起来砸了饭碗，自己扣了桌子，于是新一轮开始，吃饱的忙着守桌子。人就是热衷于这般过家家，除了抢到更多财富外，没什么能吸引这些扣着饭桌的人。「世界」，也就成了一个摆「桌子」的舞台。
人喜欢犯错，人更喜欢犯犯过的错。
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他站在上游，水如出山猛虎地铺向他，撕咬他，沉默，像在看一场烈火
我站在下游，水温驯柔棉地舔舐着我，经过我，沉默，像在看一个轮回
那些稚气的面庞，化为了无尽的丰碑
屠龙，是伟业，还是劣行?人类，是在进步，还是倒退?
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“我的天呐，”布聂俯视着这番难以测度的神迹，巍然的巨物，水晶钻拓出的艺术品摆放在深埋地下八百米的非自然展览馆中，无人欣赏，或者说，并飞为欣赏而存在于此。“老板，事先说好，这套宝贝要是磕着碰着了，我可赔不起哈。”小萝如是说，她那双深色的
黑葡萄眼珠发着光，就和她那吃到旅鼠的小伙伴一样，搓搓手，“这可真是套宝贝啊～”
