序
这是一段隐没于历史的神话，请诸位牢记......
以群星正位之时为终点，以地星公转一周为刻度，谨以此记录......
所有的一切，都是“天授”。
起
无法知晓的年代，先祖获得“天授”，学会了直立行走，从此能够足立大地、头顶苍天，可以手拿巨斧，诸兽莫近。后世人称盘古。
5万年前，先祖获得“天授”，习得钻木取火，以火焚物，诸邪退避。后世人称燧人。
1万5千年前，先祖获得“天授”，自定义为“人”，取义“顶天立地”，从此真正诞生新的族群——人族。时人称为女娲。
1万年前，传承于女娲氏族的先祖寻找到了“天授”的契机，故创造八卦，时人称为伏羲。自此“天授”的秘密得以被人发掘，诸多神意，万般变化渐为人族掌控，后世人尊为第一皇。
7千年前，先祖获得“天授”，踏遍九州，尝遍百草，以食为天，百病不侵，体壮神足。后世人尊称第二皇，神农。
5500年前，始祖黄帝以“天授”铸剑造车，扫清寰宇，为人族开辟出人族乐土、永世居所，自此神州初定。
承
同一时期，兵主蚩尤获得“天授”，同样聚人练兵，自称九黎，觊觎乐土。悍然起兵，生灵涂炭。
始祖黄帝联合炎帝败兵主蚩尤与巨鹿。
字祖仓颉获得“天授”，得以造字，记录第一皇、第二皇与诸位先祖，尊黄帝为第三皇，炎帝为第一帝。自此三皇初定，皇、帝共治，人族传承以字永续不断。
九黎自知犯下大错，遂自称为黎民。
因蚩尤之祸，始祖黄帝深感“天授”威能之巨大，对人族影响之深远，遂开始暗中制定“绝地天通”计划，以此断绝“天授”之不利影响。
炎帝尽心共治，开辟沃土，分划九州，编撰《三坟》，拟定《五典》，划定秩序，各司其职。
时人为感黄帝、炎帝之功绩，诸氏族以炎黄氏族为尊，开启共治。
转
5000年，颛顼得“天授”，开疆扩土，争得诸氏族之首，时人效仿炎黄二帝，尊为颛顼帝。颛顼帝得知黄帝遗志，开启“绝地天通”计划，使人携通天之器前往天府之地，却不以文字相授。
4800年，天地日月变化，喾得“天授”，制定日历，破解天时变化，率人族西迁远离苦海。时人以帝喾相称。
4600年，尧得“天授”，进一步制定四时节气，细化分工，确定稳定秩序。时人尊称为帝尧。
4400年，舜的“天授”，开挖山河，疏通水脉，开疆扩土，铸九鼎，定九州。时人尊称帝舜。
合
4200年，禹得“天授”，继承帝舜之志，治理洪水稳定疆土，然勾结外族，逼位帝舜，时人只称大禹。
大禹传位于启，禹、启自知违背诸位先祖，遂均不敢称帝，只称王，自此之后无人称帝。
三皇五帝意志不能违，禹、启二人再得“天授”重立秩序，以高墙自围，称为国，后世人称夏。
二人感激“天授”，开创祭祀之法。
3600年，桀祭祀过甚，残暴不仁，人族大危。帝喾后裔汤继承始祖黄帝遗志，愤然逆夏。自称为商。
因百年祭祀深入人心，商汤不得已继承祭祀之法，以惑“天授”。
3000年，商王辛踏碎天府之地，灭尽通天之器，淡化祭祀之礼，“天授”几近断绝。然周氏族之主得“天授”，连同四方外族悍然灭商，号国为周。
周恐得位不正，称大禹建国为夏，继承夏之遗志，自称天子，改九州为天下。然，“天授”自此早已大损，虽尊贵无比，但威能十不足一。
周公旦以为不详，制定《周礼》，固化人族秩序，禁绝人祭。
2700年，礼乐终究崩坏，百家争鸣，“天授”纵然破碎，但也真正融入人心。
终
2200年，始皇帝扫六合，统一天下，铸兵人，焚典籍，“天授”彻底断绝，后始皇帝再寻“天授”，未果。神话时代自此断绝。
这部分文稿本来是我配合另一本或几本小说自己编的背景故事，不过近期应该是不会采用了，不过说不定我哪天又想起来了，这谁又说的准呢。现在我简单的解释一下我的思路，就让这里先告一段落吧。
在这里，“天授”无疑是一个极其重要的概念，实际上就相当于修仙中的天道，西幻中的至高神，本质上就是冥冥中影响人类某种不可名状的存在。“天授”存在，就代表人类的发展还在靠天；“天授”消失，就代表人类靠自己。
人类的诞生至今无准确定论，所以盘古、女娲时代很难讲述。但人类的发展确实存在天意“天授”，三皇有多种版本，我选择的是伏羲八卦、神农百草、黄帝轩辕，这三位的战绩有多彪悍大家也心里有数，但这三位还无法意识到“天授”存在问题，它或许是在引导人类，也或是在许可能操控人类。发现这个问题的是字祖仓颉，这目前只能说是一个bug，因为“天授”本应为一人才具有稳定性，而且文字一出，便是“惊天地，泣鬼神”，自此时开始人类也就有了与“天授”抗衡的资本，这显然对“天授”自身不利的，不过或许它本身就不是完整的自主意识也说不定。当然变化是相对的，“天授”也有了相对的动作，兵主蚩尤便一同诞生，而在之后或许还会发现人类更迭的时间变短，速度变快。此时也形成了诡异的平衡，“天授”的对立双方黄帝和蚩尤，以及代表“凡人”一方的炎帝，还有仓颉变数。不过，最终结果不言而喻。
然后就是5500年前至2200年前长达2000余年的绝地天通计划，由黄帝开始，炎帝计划，颛顼帝实施，横贯喾、尧、舜，以古蜀国为牺牲品。可惜“天授”终究也不是什么都不做，从时间上就可以看出，五帝时期时间明显短了很多，然后就是禹篡位建立全然不同的制度，也就是夏，将中央之国打碎成九州，然后搞出了最天怒人怨的祭祀制度。黄帝后裔商人看不太行，然后就是以商夺夏。本来在帝辛时期已经十分接近成功，古蜀国已经被灭，但本来就是夷人出身的周开始搞事了，连同朋、羗、蜀残余等势力推翻了商，不过周没啥大的来头，只能说是继承夏的遗志。不过周公旦显然也不是一般人，他起到的作用堪比炎帝，《周礼》一出，基本就确定了人族秩序，已经濒临崩碎的“天授”再也无力阻止。后面的礼乐崩坏就是垂死一击了，然后百家争鸣即标志着人类不再被“天授”引导，而是自己决定自己的命运。
不过从上面也能知道“天授”在始皇帝时期最终断绝，所以在这之后的其它故事就不会考虑“天授”了，就和物理学不会考虑宇宙大爆炸之前的事一样。
“天授”破碎最大的意义就是延伸出了无数历史上的奇人异事，不过也因为它的破碎，这些也就是奇人异事罢了，不会再出现神话时代那样的超凡存在。这也是为什么人类最后靠的是自己，而不是屈于超凡之下，但无数的奇人异事足够让我构思其中的故事了。
