“……您这话是什么意思？”显然，飞鸢的疑惑比玛修太太更甚，连忙追问，“我听说，帕鲁特镇是商人建立的城镇，您说早年没有商人和集市怎么可能呢？如果没有商人，那这帕鲁特镇又是怎么来的？”
闻言，玛修太太叹了口气。
“哎，小朋友，你不知道也难怪，现在年轻人都不知道了。你刚刚说什么‘帕鲁特镇是商人建立的城镇’，这可能没错，现在全镇都指望着那个集市生活。但小朋友，这‘帕鲁特镇’和‘帕鲁特地区’可是两码事啊！”
玛修太太说完，飞鸢眉头一皱，意识到自己的“认知”与“现实”之间出现了偏差，于是赶紧道歉，请对方细细说来。
听见飞鸢的请求，玛修太太也不藏着掖着，把她知道的事情原委全部唠了出来。
简单来说，‘帕鲁特地区’是‘帕鲁特镇’的前身，早在它成为城镇以前，这里就已经被人叫做‘帕鲁特’了。
实际上，飞鸢了解的‘帕鲁特镇’历史没有任何错误，唯一的问题是断章取义了。
‘帕鲁特镇’的建立确实是和商人直接相关，但在这些商人定居之前，‘帕鲁特地区’可不是无主之地。
这里有本地的原住民呢。
这原住民就是亚人。
也就是说，‘帕鲁特地区’原本是亚人们的故乡，商人则是后来居上，最后鸠占鹊巢。
回过头来看，真正的历史应当是这幅模样——
最开始, ‘帕鲁特地区’是亚人的故乡。亚人们很早就在此形成了小型村落，并以家族划分彼此，生着猫耳、长有猫尾的亚人属于猫家族，生着鸟翼、长有毛羽的亚人属于鸟家族，以此类推。
起初，也有少量人类会误入‘帕鲁特地区’。这些人多是居无定所的行商，有的是偏离了既定的商路，有的是遭遇了土匪盗贼，由此误入了这片亚人们的故乡。
这些行商在此停歇修整，质朴的亚人们并没有驱赶他们，反而拿出美食与好酒款待，作为报答，行商下次再来时，总会带上亚人们稀缺的商品并以优惠的价格出售。
理所当然的，行商们没有对帕鲁特造成太大影响，他们像风滚草一样，每当新木抽枝时就会出现，停留十天半个月后就消失。
久而久之，甚至有商人在此定居，娶妻生子，成为了帕鲁特的一部分。
这听起来像是个美谈，实际上也确实如此。
然而，之后，事情就开始走向了另一个方向。
越来越的行商从这里走出去，又带动了更多新行商过来，如同链式反应一般源源不断。
随着在此定居的行商越来越多，私自在此安营扎寨的商人也就出现了。很快的，摆摊贩售，搭建房屋甚至兴建集市成为了常态，到了此时，再想反对就已经来不及了。
集市吸引了一批又一批的顾客和游商，居无定所的难民和追寻新生活的移民也被此吸引，开始大量搬入帕鲁特地区，他们围绕着集市建立城镇，通过一代代人的繁衍，最终，‘帕鲁特地区’变成了‘帕鲁特镇’，亚人也成为了真正的少数。
将这一段历史补上，才能得到‘帕鲁特地区’的真正历史，而这段亚人视角的历史却被隐藏了起来，仿佛别有用心。
因此，如今的帕鲁特镇形成了泾渭分明的两个区域。
一个区域以集市为中心，由人类移民建立，街道光鲜亮丽、人流如织，也就是所谓的‘新镇区’。
另一个区域沿溪流而建，由亚人原住民建立，街道破旧衰败，位置处在帕鲁特镇的边缘，也就是所谓的‘旧镇区’。
“新镇区”靠近中心集市，住着大商人、手工艺人和新一批移民。而“旧镇区”地处城镇边缘，居民大都是曾经亚人原住民，以及最早一批在此定居的行商。
听到这里，飞鸢这才解开了一个长久以来的疑惑——她一直不明白，为什么在集市时，只是被错认为亚人就人人喊打，而探望瑟瑟莉时，却有像玛修太太这样的人愿意替亚人说话。
答案很简单，虽然都是帕鲁特镇，但集市属于新区，居住者都是新移民，与亚人少有接触，抱有很强的偏见和歧视。而瑟瑟莉居住在旧区，这里的居民长期与亚人混居，关系相对缓和，所以瑟瑟莉才能在这儿找到栖身的一席之地。
当然，从瑟瑟莉无端被指控的事件来看，不知是不是因为缺水一事踩下了油门，如今就算是旧镇区，对亚人的偏见和歧视也肉眼可见地加剧了。
说完这些，玛修太太颇有些惋惜地叹了口气，总结道：“现在很多年轻人都不记得这些事咯！这帕鲁特，原本应该是亚人的土地啊！”
“确实如此。”飞鸢附和道。
与此同时，她也回想起了昨晚伊芙琳小姐和埃尔罗伊先生的争执，不经意地点出了一个显而易见的事实。
“那这么看来，亚人往水里下毒的说法就站不住脚了。他们本就是这片土地的主人，核心诉求应当是夺回栖息地，怎么可能反而自己下毒破坏水源呢？”
“对呀！小家伙，你说得对呀！”
话音刚落，伊芙琳小姐激动地抓住飞鸢的肩膀，恍然大悟：“我就知道！埃尔罗伊那个家伙，没有证据就乱猜忌别人，他总是这样！”
“嗯，这次确实是埃尔罗伊先生猜错了。不过他本人应该是不相信这个说法的，只不过作为假设提出来罢了，实际上，以当时的视角分析，他说的也不是全无道理。”飞鸢点点头，对伊芙琳老师表示了赞同，但依然不忘为埃尔罗伊说几句公道话。
伊芙琳自然明白飞鸢的意思，然而她刚正不阿的性格不认同这种，以最阴暗的心思揣度他人的做法，因此她轻哼了一声，没有再多说什么。
理所当然的，对于飞鸢提出来的“亚人污染水源”这一说法，玛修太太也全然不信。
她义正言辞地抨击道：“哎，这怎么可能呢？这帕鲁特本来就是亚人的土地，他们怎么会干这种事情？再说呀，他们亚人的祠堂就在那小溪的源头，就算真要污染水源，那也不可能污染这条小溪呀！传这种谣言，真是丧良心！”
玛修太太会有如此反应，飞鸢完全不意外，可在听见“祠堂”一词时，飞鸢的脑中却闪过一丝疑惑。
她依稀记得摩尔祭司说过，息木殿是帕鲁特镇上唯一的神殿，既然如此，这“祠堂”，指的是祀木教的息木殿吗？
但这不对，因为息木殿处于中心集市附近，和小溪隔了好一段距离。
那么这个祠堂指的又是什么？
飞鸢将自己的疑惑告知玛修太太，玛修太太却叹了口气，解释道：“现在的年轻人都不知道了吧……在那条小溪的源头啊，以前有一座亚人建的祠堂，不过很久没人去了，大婶我小的时候那里就是废墟，现在可能找都找不到了吧，哎哟，好可惜的哟……”
这事飞鸢还是第一次听说，不过思考后也不难猜到——祀木教是人类带来的宗教，那么在人类大规模迁入以前，帕鲁特地区很有可能存在自己本土的民俗信仰。
这个祠堂就应该是这种性质的地方吧。
于是，出于好奇心，飞鸢追问道：“我听说息木殿供奉的是「根源女神」弥尔塔罗斯，那您知道这祠堂供奉的是哪位神吗？”
“嗯……那就不清楚了……”玛修太太思索了一会后补充道，“毕竟大婶我小的时候那里就是废墟了，不过听人说……他们信的好像不是神来着？”
“那他们供奉的是谁，亚人的先祖吗？”
先祖崇拜是民俗信仰的一种常见形式，因此飞鸢才会如此猜测。
然而，随后，玛修太太的回答大大超出了她的预料。
只见。
玛修太太托着腮帮子回忆许久，之后，含糊不清地回答道——
“好像是叫……什么什么‘神’……‘神子’来着？”
