盘古设定（整理部分不全）
“其全知，其全能，其无所不知，其无所不能；其名之大，可传遍天下；其实力之强，可破极致之道；其一人创之三千世界，数不胜数之，其顶天立地，其为人慈善，其劈之混沌，创之法则，越之法则，了结因果，创造因果，越之因果，越之万物，创之万物，不可含之，不可越之，不可解之，无状之，不可状也，无闻之，不可闻也，无视之，不可视也。其之智慧，无人能越，其之实力，不可越之，其之慈善，无人能越，所谓三清四御五老六司七元八极九曜十都皆其所创，所谓无数三千世界，不过尔尔，不足撼其分毫，其乃吾等至高，名之盘古。”（认全经，一神皆为大基数，非正统文化，设定不全）。（补女娲）
二尊：即赤灼天尊（灼梓），日食天尊（天狗貅豿），其之为盘古开天辟地时所诞生的生灵，赤灼天尊一人可灭数十三千世界（全力），日食天尊，一人诞生于混沌中，与赤灼同时诞生，两人见面便是死对头，不过日食天尊（当时为天狗）之强，可完全克制其赤灼天尊，赤灼天尊可燃尽万物，其释放的能量都可以毁灭三千世界，而日食天尊即吞噬一切，所谓能量，所谓质量，所谓万物，吞噬乃增其之实力，直至可以完全碾压赤灼天尊，直到盘古到后赤灼得以重生。（补纯狐）
其名盘古，后分化三道，其则三清，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
三清之下，还有四御，四御又称“四辅”，他们分别是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祗。之所以称为“四辅”，乃是因为四位尊神的神职是辅佐三清天尊和玉皇大帝处理三界事务的。紫微大帝执掌天经地纬、日月星辰，同时也役使雷电鬼神；南极长生大帝执掌人间的寿命祸福；勾陈上宫天皇大帝执掌执南北二极和天、地、人三才；后土皇地祗掌管山岳土地变化及诸山神、地祇，并节制劫运之事。（补候补玄艺天尊，阎罗天尊，⽟皇⼤帝，⽃姆元君，太⼄救苦天尊，西王母，伏羲，神农，燧⼈⽒，共⼯，祝融等）
四御之下还有五老，五老又叫五方五老，他们也都是由先天之炁化生而来，分别为东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君。五老虽然没有具体神职，但是他们的地位极尊，又被称为五行之始、五气之祖。（补⾦母⽊公，三皇五帝等）
六司：即南斗六司，也就是南斗六星君。六司是由南斗六星（分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星）神格化而来的神祇。南斗六星君的神职是掌管世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵。他们分别为：天府宫司命星君、天相宫司禄星君、天梁宫延寿星君、天同宫益算星君、天枢宫度厄星君、天机宫上生星君，总称六司星君。
七元：即北斗七星君。北斗七星由紫微垣中的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等七星构成。道教将它们分别命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军。据道经记载，七位星君分别是：北斗阳明贪狼星君、北斗**巨门星君、北斗真人禄存星君、北斗玄冥文曲星君、北斗丹元廉贞星君、北斗北极武曲星君、北斗天关破军星君。
八极：即八方极远之地，所谓的八方指的是八个方位，分别是东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向，并以震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮来表示。其实它们并没有被神格化为具体的神明。
九曜：九曜即天上的星宿神格化而来的九位神祇。道教对此有两种说法，其一是九曜星君为北斗七星加两颗辅星构成，即贪狼星君、巨门星君、禄存星君、廉贞星君、文曲星君、武曲星君、破军星君和两位辅星左辅洞明星君和右弼隐元星君。其二是在古代汉民族神话传说的七曜（即太阳星君、太阴星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君）基础上加上唐朝开元年间自印度传入我国的计都星君和罗睺星君构成的九曜。
十都：即十殿阎王，是道教吸收了古印度神话里阎罗王的信仰发展而来。道教将地府设置了十殿阎王，分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。十殿阎王分别居于地府十殿，被称为十殿阎罗，他们各司其职，分别掌管不同的冥界事物。
三⼗六天将，三⼗六天罡，七⼗⼆地煞，⼗⼆⽣肖神，四海龙王，井龙王，五龙神，九江⽔帝，五湖⼤神，四元帅，⼭川河海之神（⾪属承天效法后⼟皇帝⽒）千⾥眼，顺风⽿等等。
钟馗，城隍，⼟地，灶君，门神，瘟疫神，⽇夜游神，四⼤真⼈、北五祖、南五祖、北七真，三⽭真君，花神，民间诸神等等。
酆都诸圣，五⽅⿁帝，罗酆六天宫真灵，判官，孟婆，⽜头马⾯，⿊⽩⽆常等等。
