古神：岁/祟
与天地同寿，观日升月落，斗转星移，长生久视，太古莽荒之神。其身具威光，常以龙形现世，可号令五行，洞彻命理；其耳听千风，目视疆土，力可通神，口吐云雾，声如雷鸣，居于万象，隐现不定。
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古华夏文明十二支柱：
治炼🌟（饕餮？睚眦？螭吻？），建筑，耕种，兵法，弈棋，丹青🌟（负屃？），诗书，曲艺，岐黄，机关，炊灶🌟（饕餮？），裁缝。
其他：
卜筮，书法🌟（负屃？）
诗•酒•画：令
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地支为寅，象征万物始生寅然。NO.03元，引动和起始，执掌乙木浩然之力，擅长“耕种/曲蘖”，耕种大地之力。
地支为未，象征万物皆成有滋味（万物皆成理所应当之象）。NO.08旬，血肉之私，擅长“炊灶”，持有不可理喻的自愈能力。
地支为巳，象征万物已成之象。NO.06年，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。擅长“治炼”，能铸造天鬼之器。螭吻
地支为申，象征万物初具形体。NO.09夕，万物的身体都已成就。擅长“丹青”，不求形似，无求于世，画中听香，写意胜形。（只要没看见，就是没发生）负屃
地支为戌，象征万物尽灭之象。NO.11朔，草木凋零，生气灭绝，凡生者必将凋零。擅长“岐黄”，似蛇覆鳞，玄血幽冥，日暮黄昏，万物归尘。
地支为亥，象征万物收藏。NO.12纪，阴气劾杀万物，到此已达极点，掌握变化之权。擅长“裁缝”，镂月裁云，织云入布，穿针引线，巧夺天工。
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分出的十二岁神都是龙蛇形象（年/夕）
年兽：紫微星君的天狗变体，出自于民国时期。
年兽变体：夕（好吃懒做的凶兽，年兽在后来反而会带着鞭炮除夕）、祟、
明日方舟的年主要成分是饕餮。
下诗歌出自于苏轼。
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
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龙生九子，不成龙，各有所好。
囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。
睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。
嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。
狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。
霸下/赑屃，平生好负重，今碑座兽是其遗像。
狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。
负屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。
蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
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一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。
二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。
三曰蒲牢，形似龙而小性，好叫吼，今钟上钮是也。
四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。
五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。
六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱。
七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。
八曰金猊，形似狮，性好烟，故立于香炉。
九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。
又有金吾形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵不寐，故用警巡。
…
赑屃， 睚眦 ，狻猊 ，蒲牢， 狴犴， 螭吻， 囚牛， 嘲风 ，负屃
赑屃 ，睚眦， 狻猊 ，蒲牢 ，狴犴， 螭吻， 饕餮， 蚣蝮 ，椒图
…
1赑屃， 2睚眦 ，3狻猊 ，4蒲牢， 5狴犴， 6螭吻， 7囚牛，8 嘲风 ，9负屃，19 饕餮，11 蚣蝮 ，12椒图
…
龙九子可能性：
螭吻 吞火 地生五金-年
负屃 艺术 画中人-夕
赑屃 负碑 建筑相关
睚眦 杀戮 战斗相关
狻猊 烟雾 肉鸽可能性/烟雾相关隐蔽
蒲牢 大声 扩大影响力相关的？
狴犴 镇狱 侦探/案件相关
囚牛 音乐 作曲家相关
嘲风 冒险 肉鸽可能性/限制阵容/危机合约
饕餮 饮食 美食相关
蚣蝮 水 海边度假
椒图 自闭 围城
（有一个每天早上会发出巨大声响的兄弟【蒲牢？】）
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天干地支加龙生九子•JPG
《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度…。
《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提（古天干地支/木星/岁星/太阴/太岁/寅）”。
……
岁星纪年：
天皇氏创制岁星摄提纪元法，以“岁”来表示年。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
黄帝时代（有说是汉代）把干支之名简化为一个字。
天干：
甲（jiǎ）、象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
乙（yǐ）、草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
丙（bǐng）、丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
丁（dīng）、壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
戊（wù）、茂也，象征大地草木茂盛。
己（jǐ）、起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
庚（gēng）、更也，秋收而待来春。
辛（xīn）、金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬（rén）、妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸（guǐ）、揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
地支：
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
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涵义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
……
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。
同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。
“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；
“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；
“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；
“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；
“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；
“巳”就是“已”，指万物已成的意思；
“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；
“未”就是“味”，是万物已成有滋味；
“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；
“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；
“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；
“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。
……
十二地支纪年法
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
……
古人以木星为岁星，太岁大将军神即是由对星辰的自然崇拜演变来的，具有生命崇拜的意义，而且这种崇拜起源极早。
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。
《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。
古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
是一个再凶神和守护神中互相变化的神祇。
……
岁星在天区中停留的十二个位置，称为“十二次”；这“十二次”分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
……
夕的记录。
“有兽色青 形似重峦
其数十一 戴月披烟
云涛微茫 暮沉色见
须靛似林 骨峭如石
语曰 星藏点雪 月隐晦明
人有清浊 色有佳劣
五兵难伤 五火难防
焚其血肉 墨泉流涌 雾穷烟尽 两首无羁
然其兽难制 晨昏方易 顿尔消弭
其形亦伪 其物亦伪
笔缀卷阖 如醉似痴 一夕烬尽”
…
年的记录（残缺）：
“有獸如堊 腹若大釜
其數為九 角似赤銅
時久色遷 幾近日氣
…
語曰 天有洪爐 地生五金
人有十類 獸亦百種
…
伐謀百世 一朝毀之
國蝕器銹 如夢似電 無蹤泡影”
……………
