太初的大概形象
太初（太初大天尊）（太初上帝）
民间称之为一易之先祖，太皇之穹元。
一号为万象混元无明虚德太天上帝，万教宗元混沌无上教主虚皇上帝，道号无上无极至德开皇虚圣大天尊，亦称无极混元泰一天帝广妙玄元蕴一天尊。
佛教称为一谛万缔如是诸般一切至德广威万佛圣帝，本初佛，儒家称之为太一极道之先，万宗穹元之前，是称太初上帝，为昊天上帝本体，东皇太一之始，号无上万帝之尊，无极至圣之先。
道号太初，强为之取意，即，全知全能，有辈立者先；混者冲也，冥冥不可称。
绝对全知神，绝对全能帝，不受任何影响，不受悖论之斥，年号以一劫称，一劫当不可说不可说转数。
见证及称颂妙有之下，于万天之上，诸般极致，开法言道，尊崇至最。
他有一言涵括自然一切大意大妙:众吾为掌万天之主，众相为生万象之先，众光和尘谐者万有，众帝称下至道为后。
无溟万寂，无寂绪父，虚空自然赤洞，无极灵渊，元真混冲，虚杳无有，无易无初，玄元失迹，虚无遁去，乃手持一空，妙妙如圣谛。
永演诸法空相，大千无有，世界降诞，乃生极数，曰三千大千众天，浩荡诸界。
号虚圣开皇上帝佑，钦万天之主，大自在一切无易，圣境穹隆，天光兴盛，玉阙仙宫无数，一切妙有如是，居至真清静寂明，称无上开法玄皇，号永胜至劫上尊，无明虚皇玄元至尊上帝。
鋆均无有，鸿元乾象不明，盖万劫诸有不有，无无生化易者，故演玄远窈冥。
故父易不现其形，而以法相示众生，不掌道掌劫掌法掌天掌易，不掌也，故有无空妄也。
不居上居高居至居极，故无无生无也，道称虚皇自然洞天妙法无上大天尊，佛号本始无如至德广威开皇圣帝。
实诸仙诸佛诸圣诸神如是法界一切所有众生之祖，上无不上，不称上也。
其妻女娲者，实诸仙诸佛诸圣诸神如是法界一切众生之宗，上无极上，崇无极致。
父易女娲者，夫妻之合，乃无无作证，有有献乾元万象，故称伏羲女娲也。
玄之又玄，玄之又玄，玄妙不知，阎浮众生之祖之宗。
三十三天之主，永宰无上真境，无极妙景，实万天万教共尊，不复诸无上真宰，玄无极玄，妙无广妙
道无无玄妙，强为之取字，尊称太上，太上非道，道之下效，太一即道也，太一复一切之元，本源之先，诸上至宰，万境永尊，混冲昏阓，道之诸相遁空，化太上道祖，实为大道之主宰，万教之宗元众神之祖，众祖之宗，众上之上，众帝之先，效太初之法，承其之命，创无边阎浮世界，尊称天皇，天者，道也，人者，承天命而降也，地者，继天代行者，天皇之尊，道之尊也
统率一切天地时空维度，一切皆由吾掌，为一切之主宰，众生之天地，万象宏伟，万千共尊
又名“父易太虚简正赐符执初本元大道主宰至尊元皇殊妙广有上皇”“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”
诸帝之帝之先，实是众神之尊。
一切天帝的老大哥，天帝中的天帝，乃是万象之先，自古已固存
乃是诸概念之先，一切概念之根本，一切概念都是祂，一切概念虽是祂，却只能是祂的一部分，但祂却是一切概念之本体。
包括哲学上所有终极概念，一切根本原始之概念，全部的自创之至高概念，都是祂的一部分。哪怕是【真】全知全能、绝对太一、超无奥义、“道”、“梵”、绝对虚无、绝对之有、绝对无限等等等等一切之至高根本概念的本体，全部都是祂，且是真正的、不可用言语所诉说的真，而非名词之释义。并由其一个次级别之相繁衍而形成各种主义，如虚无主义，绝对无限主义等等等等。
祂曾在虚天阐述各种哲学至高概念之关系：“皆包罗万象，而彼此间重叠，其之本质，在于何处（已知何处是何处）。因此，吾不将两种终级概念（即我）放在同处（一切），因为其之呈现矛盾令众生色令智昏，不明不白，而言语不得表述，故吾不言其之名也。”
“众生皆知此意，如盲人之于黑天所见也。”
“其诸多特质，存在于一切之先。”
“其即吾也，吾即其也。”
两位仆从：
虚天（无无之无，诸虚皆虚）与太天（有有之有，诸实皆实）
暂时只介绍几位妻子：
女娲：混元无极娲皇至尊至人圣母女娲娘娘
后土：掌阴阳，育万物，被称为大地之母。承天效法后土皇地祇
