人类曾经伟大——
初生元年。
30年前的一月一日，初生大帝讲这片世界的所有灵气吸收殆尽，不论自然环境还是人文社会都产生了毁灭性的变化：空岛坠落、修道者的道法受到明显制约。
原本凭借灵气，可以移山填海的大能，在那天以后，其道法却只能牵引起不大的砖块。那位曾经以操纵地形进行战斗而著称的“后土大帝”，在黄昏国的统治下，却是以亲切工头的形象被民众所熟知。顺带一提，“后土大帝”卒于初生纪元20年，享年86岁。以他的逝世为标志，以他为代表的老一辈修道者相继离世。一代人离去，他们携带的精神气质也随之而去了，在此以后，世界范围内的各个人类社会，都不约而同地进入了“后修道时代。”
后修道时代，是一个变革的时代，一个破碎的时代。新一代的修道者继承了前辈的道法以后，终于看清了这些古旧的手段对自然现实产生的影响有明显的局限性。与其把这些花了大把时间学来的道法放到日常生产活动中显得一无是处，不如将它投入娱乐行业来换取巨大利益。事实是，他们获得了巨大的成功。修道者开始普遍地以明星或小丑的形象在公众面前活动。原先足以构成世界格局的道法，终于沦为表演舞台上的发光效果和逗人发笑的把戏，变为娱乐的手段。因此，后修道时代，近五年来又被称为泛娱乐时代。30年前，曾经高高在上的修道大能、大帝，进入民众的日常生活后，依旧活用他们的道法，勤勤恳恳地参与生产工作，这使他们的形象在民众心中依旧崇高。然而，近年来修道者本心丧失，争先恐后地在大众面前扮演起小丑和乞丐的角色。这种价值身份的急剧转变，使民众获得了心理层面上的优越感，他们在潜意识中普遍认为自己成功战胜了修道代表的传统社会。于是修道代表的旧社会规则被颠覆，民众广泛地否定先前的价值观，整个社会陷入娱乐思想的浪潮之中——沉溺于娱乐活动，轻视生产活动和法律规范。
于是整个人类社会显现出日渐衰落的疲态。与之相对地，在这十年间，非人类世界不知道为什么日渐兴盛起来。具体体现在动物在日常活动中表现出更高的智慧水平，发展出更强大的健壮宏伟的体魄，甚至某些物种的外表出现了明显的变化，获得了与旧时代修道者相似的能力。生物方面的研究者将它们定义为“异兽”。山林洞窟被岩石巨蛇占领，浑身冒火的大熊闯进农村，雪白的狐群将城市冻结成废墟……那些可怕的“异兽”不断侵袭人类社会，对失去灵气保护的人们造成了巨大的威胁。结果是全世界范围的人口都急剧减少，人类依据地迅速缩小。大部分陆地都转变成了“异兽”占领下的原始野蛮之地。
不论是在修道时代或是后修道时代，所有修道者运用道法时都需要消耗“灵气”。然而由于初生元年的那个灾难，整个世界剩余的“灵气”就只罕见地以结晶的形式存在。它们凝结于洞窟的矿物中，或结晶在动物的心脏边。为了收集这些灵气结晶并于修道者进行交易，民间自发的建立起“公会”的机构。民间闲散人士可以参加“公会”，接受委托，收集消费者需要属性的“结晶”，再以公会为中介卖给消费者。初生纪元15年以前，这确实是一桩划算的生意，毕竟那时“异兽”不像之后那样强大，可探索的区域也相对安全。收集者曾一度被认为是赚快钱的随意职业。然而近年来，人类的生存空间急剧减小，探索的广度缩小，难度提高。就算市场对“灵气”结晶的需求量日益增加，收购价也越来越高，却很少人再愿意做探索者的工作。（我们鸦羽公会是在这种萧条情景中的中流砥柱。）
进入后修道时代，变化最显著的，就是政治格局。从前众多国家分布在大陆的各个区域，虽偶有争端，但在整体上还表现得相对和平。现在世界上却只存在一个被广泛承认的人类国家——黄昏国。唯一的国家，却不是横跨大陆的超级大国，恰恰相反，这个幸存的国家，像避难一样偏居在大陆的最西端海岸上。众多国家被“异兽”破坏，在人类社会溃散，各国家的国民流离失所的时候，我们伟大的国王——K,容纳了那些破碎的民族和土地，尝试领导人类战胜凶暴的“异兽”。然而，结果是，我们只能在逃离，然后偏居一隅。只能在边界建起高墙，保留人类最后的形式国家。曾经的“黎明”终于承认了“黄昏”。即使我们英勇的国王和那两位大人还对这个国家和人类的为了表现出积极的态度，并不断为国民描绘每秒的未来图景，大部分民众却是消极地沉浸在娱乐生活之中。明明这个国家最需要的是军人和战士，但是民间最受欢迎的职业却是娱乐明显——修道者。
即使修道者对这个国家早就没有任何实质性作用，年轻人还是争先恐后地投入修炼道法的道路中。在家长的支持下，他们把大量的货币交到那些成名修道者的手上，换取修道学院中的学习机会。修道学院，由成名的修道者建设，他们在娱乐行业中已经有了一定的地位，并从中获取了经济利益。这不是由国家组织，但受国家管理的私人机构，是成名修道者敛财的第二手段。（或许这么说，带有太过强烈的主观情感色彩，但我觉得那些人就只是国家的蛀虫。就是因为有这些人、这些机构的存在，人类社会才会走进破落的黄昏。）
以上是关于社会现状的简要介绍。接下来，我将从自然环境、社会环境的各个层面详细介绍这个悲哀的残破世界。
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