乌思（清以后译作卫即卫藏的卫）指前藏；藏指后藏；纳里即阿里，速古鲁孙意为三部（即古格、卜郎、芒域），纳里速古鲁孙大体相当于今阿里地区。
元置宣慰使司都元帅府统一管理这3个地区。
1239年，窝阔台次子阔端派朵儿答进兵西藏，到达今拉萨东北。
萨斯迦宗教首领班弥怛·功嘉监藏于1247年谒见阔端，表示归顺蒙古。
入元以后，乌思藏分为13个万户，与纳里速古鲁孙元帅府一起，统归乌思藏纳里速古鲁孙三路宣慰使司都元帅府管辖。
宣慰使都元帅有时又是藏族的本禅，是当时西藏地区的最高官吏，直接由朝廷任命。
当时三部分范围：“前藏”包括今拉萨和山南地区，“后藏”为当代喀则地区，“阿里”指整个藏北高原（今阿里地区和一部分那曲地区）。
乌思藏纳里速古鲁孙三路的社会制度在元代没有根本的变化，仍是领主剥削和统治属民的农奴制。
大小领主构成一个封建贵族阶级。寺院占有大量土地和财产，剥削农奴，僧侣封建主拥有极大势力。
称为迷思迭（即部民）的属民没有人身自由，负担名目繁多的税赋和徭役，终年从事苦重劳动，是农奴阶级。
明朝时还是称乌思藏。
明朝先于卫、藏地区设置“乌思藏卫”。
洪武七年（1374年），升“乌思藏卫”为“乌思藏行都指挥使司”。
后接而升“行都指挥使司”为“都指挥使司”，下设若干行都指挥使司、万户府、千户所、百户所等。
永乐皇帝还大封乌斯藏诸王，让他们死心塌地的效忠朝廷，好贯彻落实大明帝国对于乌斯藏地区的羁縻管理制度。
阐教王封地：永乐十一年(1413)设阐教王，领有封地，驻必力公。
辅教王封地：永乐十一年(1413)设辅教王，领有封地，驻思达藏。
阐化王封地：永乐五年(1407)设阐化王，领有封地，驻列伍栋。
大慈法王封地：宣德九年(1434)设大慈法王，领有封地，驻拉萨。
大宝法王封地：永乐五年(1407)设大宝法王，领有封地，驻簇尔卜寺。
大乘法王封地：永乐十一年(1413)设大乘法王，领有封地，驻萨加。
俺不罗行都司：初置乌思藏俺不罗行卫，洪武十八年(1385)升置乌思藏俺不罗行都指挥使司，驻浪卡子。
牛儿宗寨行都司：永乐十一年(1413)置乌思藏牛儿宗寨行都指挥使司。
领司奔寨行都司：永乐十一年(1413)置领司奔寨行都指挥使司。
俄力思军民元帅府：洪武八年(1375)置俄力思军民元帅府，驻列城。
怕木竹巴万户府：洪武八年(1375)置怕木竹巴万户府。
必力工瓦万户府：洪武六年(1373)置必力工瓦万户府。
仰思多万户府：洪武十五年(1382)置仰思多万户府。
沙鲁万户府：洪武十八年(1385)置沙鲁万户府。
着由万户府：永乐七年(1409)置着由万户府。
答笼千户所：洪武八年(1375)置答笼千户所。
明朝西藏各地僧俗首领向中央王朝纳贡制度。
明朝推行行都武卫的设置和各政教势力多封众建相结合的行政管理体制，把整个西藏纳入中央王朝统辖之下。
为进一步强调分封所包含的政治隶属关系，明朝统治者在分封的同时，建立了与之配套的严格的朝贡制度。
朝贡成为西藏地方与中央政府政治联系的特定形式。
西藏地方向明朝中央朝贡始于洪武五年（1372）摄帝师喃加巴藏卜遣使入贡，终于崇祯三年（1630）乌思藏僧人三旦多只等朝贡，历时200余年，具有类型多样、次数频繁、规模庞大等特点。
第悉藏巴政权的创始人叫辛厦巴·才旦多吉，有关他的出生记载史料不详。
辛厦巴成年之后先后在当时名义上执掌帕木竹巴政权的朗氏家族和实际操控帕竹政权的仁蚌巴家族当侍从，由于办事干练，很快就受到赏识，逐渐崭露头角，成为地方官。
1584年，他被任命为桑珠孜的宗本，掌管一方大权，并在当地修建了一座名叫辛夏的住宅，而正是因此，后人称他的家族为辛厦巴家族。
当时的西藏地方，各派政治势力相持不下，此刻名义上仍执掌西藏地方大权的帕木竹巴政权的朗氏家族内讧不断，分裂成乃东和贡噶两支，而实际操控政权的仁蚌巴家族也因当家人无能，使得这种混乱的状态愈演愈烈。
辛厦巴果断抓住了这一机遇，在1557年以领土争议为由，同仁蚌巴家族正面杠了起来，并最终取得了胜利，在西藏各方势力中露了回大脸，得到了“古顿辛”（意指仁蚌巴身边的辛氏）的尊称。
自此，辛厦巴就像一头挣脱了桎梏的狮子，再不把曾经的主人仁蚌巴家族放在眼里了，并乘机向其发起了大规模的进攻。
1565年，辛厦巴大兵直压仁蚌巴领地，不费吹灰之力让仁蚌巴家族割让了白朗宗。
之后，辛厦巴又利用各地方势力之间的不和，各个击破，逐步取得了对后藏的控制权，一个新的势力辛厦巴家族登上了西藏的历史舞台——第悉藏巴政权。
在取得对后藏的控制权之后不久，辛厦巴·才旦多吉因去世，他的后人继承了他的事业，其孙噶玛彭措南杰宣布就任为后藏地区的第悉，并开始将目光移向了前藏。
当时的前藏由受压迫的格鲁派和不甘心接受辛厦巴家族统治的地方势力控制，他们还争取到了在青海的蒙古部落的支持，因此，辛厦巴家族想要控制前藏，不是轻易之举。
1612年，噶玛彭措南杰开始对前藏大举进攻，先后攻占了一些地方，并在政治上持续压制格鲁派，要求他们交出土地。
在此情况下，格鲁派及其支持者开始向蒙古部落求援，一场决定前藏归属的大战一触即发。
1617年，蒙古喀尔喀部的大军抵达拉萨，在与色拉寺和哲蚌寺的格鲁派僧兵联合之后，向后藏军队发起了反击。
噶玛彭措南杰立即从后藏调集大量军队增援，并利用蒙古军队远道而来，人心思归的状态，成功施展离间计，最终一举击溃了蒙古和格鲁派的联军。
此战之后，辛厦巴家族确立了对前藏的统治地位。
1618年，噶玛彭措南杰正式建立起一个以桑珠孜为中心、统治前后藏的第悉藏巴政权，取代了之前的帕木竹巴政权，赢得了西藏地方的统治权。
不过由于第悉藏巴政权压制新兴的格鲁派，最终在1642年，被五世达赖和蒙古和硕特部的固始汗击败，其统治也宣告终结。
从盛到衰，第悉藏巴政权维持时间不过数十年，也是令人嘘唏。
1616年四世达赖喇嘛去世，第悉藏巴利用战胜支持格鲁派的拉萨地区的首领吉雪巴的余威，下令禁止达赖喇嘛转世，没收哲蚌寺和色拉寺的上地和属民。
格鲁派从青海请来蒙古土默特部的军队，打败第悉藏巴的军队，加上第悉藏巴彭措南杰去世，新任第悉藏巴噶玛丹迥旺波只有十六岁。
左右亲信意见不一，在洛桑曲吉坚赞的请求下，噶玛丹迥旺波同意准许寻找云丹嘉措的转世。
这样五世达赖喇嘛才得以认定并迎请到哲蚌寺坐床。
到1630年，蒙古察哈尔部林丹汗受金国压迫，向西击败土默特部，并向青海移动，格鲁派再次处于危险之中。
在这种情况下，格鲁派第巴索南热丹派人向信奉格鲁派不久的在新疆的卫拉特蒙古求救。
1636年和硕特部首领固始汗率兵进入青海，并在1637年到1639年攻占青海和康区。
1642年固始汗和格鲁派联合攻打第悉藏巴，打下了日喀则，消灭了第悉藏巴政权，建立起和硕特部和格鲁派联合统治的甘丹颇章政权。
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PS:今天没有更新正式内容，实在是没多余时间，又不想断更，不好意思( ๑ŏ ﹏ ŏ๑ )
