站在遗世独立的高楼上瞭望或者俯瞰这个世界，虽然只是娇弱的女子，心中也生起了无限的豪情。那辽远的天空、苍茫的大地、宽广的校园，一切的一切都尽收眼底，恍惚之间，叫人觉得它们都在自己的掌控中似的。
此时，又正是夕阳西下。
艳红的霞光，仿佛是昭示着人即将登基称帝的祥瑞似的。
我看着其他三人的表情，他们都被这从未见过的美景折服。哼哼，我就知道，怎么会有人看到这天台上的美景之后而不喜爱上它的呢？这下，慕容应该理解我为什么要上天台了。
趁着她们都迷恋于风景的时候，我们来继续我们的哲学吧读者。也许你正一脸懵逼，不明白为什么我忽然把脸转向了你。也许你已经听腻了，想赶紧跳过去。也许你知道这一切是为什么，并且对此并无甚反感。但是既然我没有办法知道你的感受，我也只能遵从我的感受，继续我的步调了。
读者啊，您认为哲学究竟是什么呢？
根据希腊文的解释的话，哲学是由philo这个词和sophia这个词组合而成的，意思是“爱智慧”。
可是，我们为什么爱智慧呢？如果智慧没用，爱它有什么意义呢？很明显，智慧是有用的，那它到底有什么用呢？我想，无外乎就是认识世界和改造世界。而认识世界改造世界的终极目的，是为了我们自己有所收获。
可是现在一提到哲学，很多人想到的都是虚无缥缈、不知所谓、虚无。有人甚至觉得：啊！我发现了人生的虚无！我发现一切都是无意义的！我真是大哲学家！
这些人，并非是理解了哲学，而是陷入了哲学困境。哲学困境自然也是哲学的一部分，但绝不可能说陷入了哲学困境就是哲学家了。发现哲学的困境，解决哲学的困境，才是哲学的起点。这才是哲学的起点。
发现一切无意义、发现什么都可以怀疑，本身就是哲学的出发点。就好像有的人误以为自己知道了笛卡尔的“我思故我在”就来到了哲学的终点，但这其实只是笛卡尔哲学的起点而已。
本身思考的过程就是发现问题、解决问题的过程。发现人生无意义，就和医生接到了一个病人一样。难道医生只需要发现病人有病就是个好医生了吗？一个人吐血昏厥、断胳膊断腿，是个人就知道他有问题，如果医生也只是止步于发现他有问题，那是个什么医生？同样的道理，仅仅只是发现人生没有意义，那是什么哲学家？
当然了，现在有一种说法，说既然大家都发现人生没有意义，那人生就真的没有意义。非说人生有意义，那是先验的实在论，是愚昧的。
这种人，大概就是以击垮别人的人生意义为自己的人生意义，否则他是如何在虚无中艰难地活下去的？人生没有意义，这是多么严重的问题，就好像土地干旱长不了植物，不去救灾，而说你怎么确定这片土地真的能恢复？这片土地就是这个样子，你说它能种庄稼那是愚昧。那难道干旱的土地摆在那里很让人开心吗？干旱的土地，人吃饭都是问题，就算这片土地真的没有办法种庄稼，也应该竭尽全力地努力才是，不撞南墙不回头，因为土地种不出庄稼人是要饿肚子的啊。同样的道理，人生没有意义，人是要疯掉，甚至死掉的啊。为什么没疯？说到底还是因为从别的地方得到了一些意义。所以这种人，一定是以摧毁别人的人生意义为乐趣，为自己的人生意义吧。
回到哲学的起点的问题。一个人只要稍微动脑筋，就知道人生的意义很难找寻，一个农村的小孩望着夜空，也能发现人生好像没什么意义。所以发现人生没有意义真的没什么了不起，我们稍微整理就能将其归纳出来。
人生的无意义主要是有两个方面：人的无知和人的诞生的不自主。
人的无知又分为两个方面：
1.世界那么大，人类永远也无法观测完毕。
2.就算人类有一天真的能够观测完全部的世界，人类也无法知道自己所知究竟是不是真的。
人的诞生的不自主，指的就是人的出生并不是由自己决定的。有人说：这是你自己选择的道路，哭着也得走完。这句话可以在很多情况下激励人，但它无法在终极问题上给人答案。我又不是自己要出生的，我凭什么哭着也要走完？很大程度上人的虚无就是因为出生不由自己决定，但又不敢死吧。
由于人的诞生不由自己决定，人对人生意义的追寻本来就是不可能的。由于人根本上是无知的，所以想要以自己的一生去追求人生的意义，以追求意义为自己的意义，也是不可能的。这样一来，人就陷入了终极的虚无和迷茫。
不就这么点事么？思考完这些根本不需要五分钟，思考出这种东西就是大哲学家了？
清楚地认识到找寻人生的意义根本就不可能，但是依然毅然决然地出发，那才是哲学的起点。所以凡是说“你这条路根本没有意义，你走下去是愚昧”的这种说法，本来就是荒诞可笑且矛盾的。因为这条路没有意义本来就是这条路的前提。之所以要走下去，不是能不能找到意义的问题，而是人必须要有意义。
某些人见无法撼动真正的哲学家，于是就提出这样的诡辩：你凭什么说人生是需要意义的？
这只能看个人了吧。有的人可能真的不需要意义。但有的人就是需要意义，并且努力去追寻，这也是他自己的选择。凡是说出这种话的，大概真的是以摧毁别人的意义为意义，所以，既然他自己都需要意义，他还有什么资格继续支持自己的观点呢？
然而这种人已经成为了哲学最大的敌人。爬山的路很难，他们就说有什么必要爬山？你能确定山顶真的存在吗？这种人，他自己也许其实就在山顶俯视着，也许其实有自己的太空飞船，压根不在这条山路上，要么其实他已经坠入了悬崖，马上就要掉到谷底了，他想要拉别人当垫背的。根本不值一提。
但这种人也有招，他团结起了一部分人，宣称别人说人生有意义，是想要欺骗别人、压迫别人，是限制他人的自由。他们自己以摧毁别人的意义为意义，于是他们也要让别人以摧毁别人的意义为意义。毕竟这也是人生意义的一种。一个建筑师，他建房子的能力比不上别人，于是他就想一个歪招，他买来很多的烈性炸药，把别人的房子都炸了，他说：如果你真的很厉害，为什么我可以轻松摧毁你的房子？
外行人看不懂啊，只看到了房子真的被炸掉了，只觉得爆炸的场面很炫酷，就跟着说：嗯，对，你是对的。
那到底为什么会炸房子不是真正的建筑师呢？很简单，训练一条狗教他怎么按爆炸按钮，他也能炸房子。那狗也是一流建筑师？再说了，你是建筑师，那你的建筑呢？
建筑是有形的，大家都知道建不出建筑的人不是建筑师。
哲学是无形的，大家就不知道提不出哲学观点的人不是哲学家了，他们就相信，一个人提出什么解构，什么虚无，也算哲学家。他们还有理由反驳：你说我不是哲学家，那那些哲学家也不是哲学家，他们找到人生的意义了吗？
可是哲学的起点本来就是人生的无意义。
有的哲学家可能自以为自己的起点不是，但归根结底，他的出发点依然是人生的无意义，否则他研究哲学干什么？世界那么大，工作那么多，别的不做，来搞哲学，不就是因为发现了人生的无意义吗？
春种夏耕秋收冬藏，这是种菜的规律。刚刚种下种子，就把它们全部毁掉，说你看，都五分钟了，还没成熟呢。你说种菜有用，为什么我把种子挖出来菜就种不出来了？你的菜可真是垃圾呢。这种人，一方面忽视别人的前提和规律，一方面自己破坏了别人还来怪别人没能力。这种人，真是哲学的大敌，全人类的大敌。但因为正派的人士没办法消灭他们，就有人说，他们才是强大的了。
这也没办法，客观规律嘛。
这种时候，什么认识世界、改造世界、爱智慧，早就抛到九霄云外去了。
好了，回到人的无知和人的诞生的不自主来。既然人不可能完整地认识这个世界，既然人的出生不由自己决定，那人生到底该怎么办？哲学必须前进，到底是前进去干什么？
其实，问题本来没有那么复杂。哲学之所以会产生困境，归根结底是因为每个人的处境不同，因此人不可能照搬别人的哲学。人归根结底是不可知的，每个人都只是尝试而已，既然如此，就不能神化大哲学家，认为大哲学家可以解决自己的一切问题，然后只要自己的一个问题没有解决，就说对方的理论全部都是错的。
有些人的理论是这样的：关于“所有的天鹅都是白色”这个命题，只要找到一个反题，比如一只黑天鹅，这个命题就错了。所以你的哲学大厦只要有一个问题解决不了，你的整个哲学大厦就会崩溃，你就不是哲学家，你是蠢才。但问题是，既然世界根本上是无知的，别的哲学家也只是在尝试而已，何必如此激进地要否定他人呢？
归根结底，这些人还是没有意识到世界根本上是无知的。
哲学是认识世界，改造世界，不是认识哲学家，改造别的哲学家的哲学。他人的思想从来只是参考而不是金科玉律，学会了他人的哲学不算学会哲学，批判了他人的哲学也不算智慧。而很多时候，有的人谈了一辈子哲学，也只是在谈论别的哲学家的哲学而已，他不陷入困境那才叫有鬼呢。
每个人都会面对自己的问题。
就好像现在在我们的不远处，奇怪地立着一个纸箱。
慕容正打算小心翼翼地接近那个纸箱。
读者啊，你猜猜，那个纸箱里面会是什么呢？
