呀吼！这里是梨！原来以为6月更不完一战呢。
原本还以为成绩会很好，没想到是这种成绩。时过境迁，但是这本七八年前构思的书好像在今天也还是很新颖。当然了，新颖、有趣、质量好等等都是和市场无关的，对于绝大多数人来说，小说就是个玩物。以前看《浮士德》开头的那个剧团三人的对话，还感觉怎么连歌德这么伟大的人物都没有爱，去抱怨观众挑剔干什么。现在才明白，对于绝大多数人来说，看小说就是玩儿。姜文拍《一步之遥》骂“王天王”那样的角色，但事实证明文化产业永远是“王天王”的天下，没人在意马走日是好是坏，枪毙马走日火，那就毙，人命、真相，都是不值得在乎的。是普通人自己不在乎，不是说某些少数坏人不在乎。这就是人性，没有办法。
当今的狼人杀游戏也反映了这种现象。很多人玩狼人杀是怎么玩的？莫名其妙有个人说XXX是狼，大家就会把他投出去，如果是狼，皆大欢喜。如果不是，反正不是自己。然后自己被投出去，骂别人傻就是了。一点不需要思考，这就是现状。大家都是只要自己能自保，那就不管他人死活。但问题是，这样一个社会，安全指数只会越来越差。然后这些人说：我只是普通人，关我什么事，我又改变不了什么。他们看不到事情继续发展下去，最先倒霉的是他们。
然而愚昧是无敌的，只要我蠢，我就是对的。以前讲道理还可以提出矛盾，只要一个人的理论自相矛盾，他就是错的。但今天不行了，只要他足够蠢，蠢到看不出自己矛盾，那他就是对的。自相矛盾这个成语故事在今天这个时代被解决了，最强的矛打最强的盾，怎么解决？假如矛破了，瞅一眼，盾，好的，矛，我没看到它破了啊，那就没有矛盾。假如盾破了，瞅一眼，矛，好的，盾，我没看到它破了啊，那就没有矛盾。外人会说：这种人是傻子吧，用某种流行词说，唯心主义。但这种人往往最喜欢标榜自己是唯物主义了：我明明没看到我的矛或者盾破了，你非说看到了，你一点都不唯物，我才唯物。那没办法，唯物主义万岁吧。
为什么会扯这种东西呢，倒不是对自己成绩的抱怨，如果我自己扑街，但是好的作品人人都能欣赏，那真是“吾庐独破受冻死亦足”了。问题是，且不说那些头部到底好不好，关键是，头部的评论区也是骂者居多啊。假如一群人离谱地夸头部，那起码还逻辑自洽。一群人骂头部，真的是让人头秃了。最大的恶果是，我到底怎么寻找热点啊？其实我也发现了，现在的热点好像真的就是资本啊、压迫啊、社畜啊、找不到工作啊、经济下行啊。问题是，当年美国经济大萧条时期，不是还有秀兰邓波儿吗？经济不好的时候，不是有口红效应吗？
听说现在猫粮卖得很猛，所以大概是年轻人寻找慰藉的方式是宠物，不是小说。那没有办法。对于我来讲其实安慰我的也不是小说，我还是更喜欢动漫和漫画，但是不会啊，只会写小说，就很……唉。但是现在漫画也没什么好看的了。不过仔细看的话，菠萝包的一些漫画其实都还蛮不错的，魔女、怪谈的那本还很有当初知音漫客的味儿，血姬前面女主没怎么出现还感觉一般，到了女主线能感觉到主笔和画师还是蛮懂的。但问题是，再也没有当年看漫画的感觉了。
有人可能说：因为你长大了，不是小孩子了。但是当年的漫画哪本不是成年人画的？老一辈漫画家还有六七十岁的漫画家呢，六七十岁的小说作者又难道还少吗？反正我是不知道这个时代怎么了。有时候在想，不顾反对，坚持自己的路，这不是很酷吗？但我现在明显感觉到，特立独行和特立独行还是不同的，正确的道路也不会是永远正确的，在一定条件下，假如人人都走这条路，那的确会好起来，但现实就是人人都不会走，它是正确的，但因为人就是不走，那坚持它也不会有什么结果，那它就不是正确的路。这就是人性，没有办法。
我现在基本不相信进步的历史观了。最近对哲学的体会，感觉其实很多大哲学家压根也不主张进步的历史观。作为普通人我们也很能理解这种道理的，看四大名著就知道了。并不是先有各种低层次历史战争小说才有的《三国演义》，而是先有的《三国演义》才有的其他跟风的小说。四大名著其实代表了四个流派，而其规律莫不如此。文学往往是最优秀的那个人出现，然后跟风，而不是逐步的发展。今天谈诗，必谈盛唐。既然如此，有什么理由说历史是进步的？当然，我们可以信仰历史是进步的，但是多少半吊子，一边对历史的进步采取盲目的信仰，一边又说信仰是一种很可笑的事？
太多人，基本的逻辑都不通，却洋洋得意了。他们能够不自惭形秽地活在这个世界上，靠的真就是愚蠢。有时候也该感谢愚蠢吧，至少它救了很多人的命。但它同时也会杀死很多人。但，那可是愚蠢啊，他只要想不到是自己杀的人，那他就没杀人。太棒了，愚蠢，就是上帝也只能在他脚下拜伏。的确如此，一个人只要一辈子蠢，他一辈子愚蠢地认为自己是最聪明的那一个，那他就是最聪明的，因为没有人任何人能够辩倒他，上帝也不能。
但说到底，愚蠢能够活下去，就说明这个社会是好的，它不至于让愚蠢很快地丧命。一个愚蠢者都能活很久的世界，难道不是好世界么？但是，愚蠢堆积下去，那就是会崩溃的。这大概就是历史周期律最朴素的规律，不需要掺杂任何其他的概念。时代发展——愚蠢不死——愚蠢堆积——崩溃——重新发展。
其实，我很希望有哪怕一少数人获得真正的人的解放。今天仇富心理很重，但我觉得，如果那些富人能代表全人类发出人性的光辉，那就让他们发出去吧。但问题是，那些掌握了大部分资产的人，也没有表现出什么优秀的品质来。帝制好歹让皇族在普通人面前装一装，民主连装都不需要他们装了。为什么我会谈少数人的解放，是因为我最喜欢的杨立华老师谈魏晋就说魏晋只是少数人的解放，为什么会提到“人的解放”，是因为有一种很普遍的观点认为魏晋时代是“人的解放”、“文的解放”。魏晋那批人腐朽，但是淝水之战一来，那些贵族毕竟还是能打出一场漂亮仗的啊。当然了，这也就是一些牢骚之言，少数人的解放终究不可能变成多数人的解放，少数人的解放还是建立在多数人的痛苦之上的。
这样的后记，与本文有什么关系呢？
它其实牵扯到最后的结局的问题。
当年构思的时候，最后的反派有个能力。最后主角其实是失败自杀了。而这个能力已经在现实中被使用了，而且已经使用成功了。那么，大概本书反而会走HE。记得当初听武汉大学的赵林老师的古代西方哲学课，他谈到了一点古希腊罗马文学，说悲剧没落，喜剧流行，其实就是罗马没落的一个缩影。确实是这样的，当人们愿意写悲剧、看悲剧，表示社会还没那么糟糕。当人们能想到的所有悲剧都已经发生在现实时，作者们当然也就只好写喜剧了。
杨立华说：历史的冬天来了。
历史的周期律，并没有结束。我们应该认识到，在漫天的大雪中，依然坚守的人，他们冰冷的尸体会成为一座座丰碑。我们也应该认识到，丰碑毕竟是少数，丰碑并不能阻止冬天的侵袭。我们应该认识到，如果人人都变成丰碑，那么冬天说不定真的会被赶走。我们也应该认识到，从来就不可能人人都成为丰碑。
历史的车轮滚滚向前，凡发生的，必还会发生。人们回望历史的车辙，会发现它不是车辙，而是轨道。历史不缺进步者，不缺破坏者，不缺妥协者，选择任何角色，都不会改变它的方向。
我们没有理由去做什么，我们也没有理由要求别人做什么。人被强制着自由，但是被强制的自由，到底是自由，还是不自由？我们到底选择了什么，我们到底可曾有一刻能够做出选择？
空空，空空。一切皆是空。
或许，唯有当杜诗瑶、方彦博、蒂莉娅开始第二轮的混战，才能给这个空虚的世界填充一些什么。
撒，三王二战，可以说就是蒂莉娅称王之战。既然称王的标准是宝珠，那么很显然，下一卷的主要内容就是偶像团与学生会的对战。但是，为了让她们能够对战，执法队与图书馆必须不能动。于是，执法队的内乱开始了。为什么执法队会发生内乱呢？也很简单，因为卯睿星变成了慕容嘤呤。
原来，一切的一切都是交织在一起的。
那么，欢迎来到School War的新阶段——三王二战！
