嗯，就当做图片吧，大家可以自凭想象
算是一些关于东西的描述吧，看一下的话，估计也会避免很多话。
修炼境界划分:人仙，地仙，天仙，真仙，玄仙，太乙金仙，大罗金仙，混元金仙（准圣），混元大罗金仙（圣人）
而在这个之后就没有境界划分了 圣人之后就是纯粹是道之间的较量了， 而同时于主角这样的存在而言，刚刚初始便可成为大罗金仙，所以于他们而言境界只有这几个划分。（觉道，明道，入道，修道，悟道，证道，合道，化道）所以我有的时候会用这个来去描述祂们的境界
，同时也会在讲完境界之后说一些大家觉得原本应不对的地方解释一下，为什么这么说
若是步入了人仙之境，可有寿元1万载，初步具备真正当做一个洪荒生灵的资格
到了地仙，一日便可行800里，可以有8万载的寿元，可以勉勉强强的行走在大地之上，但可惜依然会生老病死（注:这就是世界观的差距了，洪荒的世界有着难以想象的空间质量，放在这里的日行800里，让我们来走却可能终生也不可能走出一米）
天仙:初步真正的感悟到了天道，同时需要渡过天劫，才可以真正的被称之为洪荒的先天生灵，寿元可有整整的一个元会， 无论是道法还是神通都大大增强（注:虽然洪荒一天便相当于我们的一年，但虽然本身并不存在于时间计量观念，但是有了生灵，便存在了时间的计量）这所谓的一元会，乃一元复高顷始，万象更新一元有十二会，共计129600年，一会就是10800年
真仙:无漏无缺，浑然一体，蜕变出了真灵即便是死亡只要本身的真灵没有毁灭。 也依然可以步入轮回重新来过。真正意义上了踏上了修行之路，不再有寿元的限制但是却也会遇上各种劫难，那是可以度过，鸿福齐天，而度不过，那么等待这个的就是生死道消，在洪荒大地之上，芸芸众生，不过是一帮大一点的蝼蚁，而真仙则是……蝼蚁中的战斗机。
玄仙:玄之又玄，拥有玄妙的神通，到了这一步，才算是摆脱了洪荒最底层的身份，踏上了属于自己的路，但仍有属于自己的劫难
大乙金仙:之所以没有金仙这个境界，是因为那三花聚顶，五气朝元，三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是金木水火土，三花聚顶，五气朝元，是金仙的标准，也因此会有这么多的境界，却都带了一个金仙两字
大罗金仙:各方面都已经圆满，开始寻找自己的道，并且会在这个过程中不断提升境界，如果想弄死一尊大罗金仙是不可能的，就算死了也可以从时间长河归来，于这种存在而言，生与死其实都没有太大的区别，即便是被杀死，也只不过是进入归墟，等待恢复重新回归世界而已，但是即便如此，如果要杀的话，你需要先削去顶上三花，毁掉那胸中五气，磨灭掉他的魂魄和真灵才能做到。（这个境界对应觉道，明道，入道。）修行不同法则，并且如果没有修行自己的法则的话根本就踏不进去。（遨游时间长河，不死不灭。）（讲真的，别说其他的，光盘古他一个人死了，我就不信， 一花一草一木皆是盘古，想那样存在，没有一点后手都不行，那么多混沌魔神都能活下来， 他活不下来谁信）
混元金仙:之所以称之为准圣是鸿均所命名的本质上还是金仙，只不过踏入了更高的层次，而一位准圣有多么难杀，这一点鲲鹏最有发言权，进入这个层次的方法有很多种，但正所谓条条大道通罗马，凭你自身而已。（对应境界分别是修道和悟道）
混元大罗金仙:对应了证道，历万劫而不朽，不死不灭，掌握并证明了自己的道，而在这之后便是比拼自己的大道了
现在有很多的洪荒文说:接引，准提，鸿均，元始， 把那些至高的圣人给写的像**一样，刚开始我觉得还对，我自己想之后发现了一些不对的地方。
首先是鸿均:李善注：“孔安国《尚书传》曰：洪，大也。鸿与洪古字通。 毛萇《诗传》曰：均，平也。”国语中更是有生平之世的意思。据说刚开始时候设定还是大道化身，又有这样的一句诗道出了他的跟脚。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
高卧九重云，蒲团了道真。
一教传三友，二教阐（读挥）截分。
玄门都领袖，一炁化鸿均。
给大家解释一下这是什么意思
首先天地玄黄外，指的就是在洪荒混沌之外，吾当掌教尊，是因为他成功的赢了魔祖罗睺，赢得了道祖的名号。
还有下面的两句话，首先的三友指的应该就是三清，而后面的两个字是阐教和截教，而于我而言，之所以会有封神的大战， 那是本身道路的不同，打个比方就是水和火融合就会爆炸，阐教指的就是阐述天意，截教则是为了众生而截取一线生机，而这个就是大道真理的碰撞了，最后一句话，第一句大家应该都知道， 而最后的那个一炁化鸿均就是先天一炁（炁，先天地而生，万物依存之中。用现在的话说，就是一种最原始的促进我们不断生长的生命能量！）有一首
“元炁未分，浑沌未分
万物之生，皆禀元炁
天地成于元炁，万物成于天地。”
人家都已经把自己的跟脚倒出来了，还被这么形容，有人竟然把祂给说成了虫子，这四位圣人简直是被黑的最惨的。
西方二圣虽然是有点不要脸，但无疑都是有大毅力，大智慧之辈，不然也不可能有资格成圣，更没有资格能使西方大兴
原始一样也是这个道理，而他为什么会这样，如果可能的话，写到那边的话我会说的
最后再说一下主角真身
山海经·中次三经》:"敖岸之山，有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。"
以下属于翻译
中央第三列山系萯山山系的第一座山，叫做敖岸山，山南面盛产琈玉，山北面多出产赭石、黄金。名叫熏池的天神住在这里。这座山还常常生出美玉。从山上向北可以望见奔腾的黄河和葱郁的丛林，它们的形状很像茜草和榉柳。山中有一种野兽，形体像一般的白鹿却长着四只角，名叫夫诸，它的出现预示着那里将要发生水灾。
同时有的说法是瑞兽，有的说法是凶兽，在我这里都是
那么下一章就是正文了， 至于什么时候写，我也不知道
