我要首先声明的一点是：第三章中，她们夜晚洗澡时可以不必那么费劲。她们只需要在木桶中装入一半的清水，然后烧一盆或几盆水，逐渐往桶里加就能很容易找到合适的温度。可是当时她们并没有想到这个办法，也许是因为洛雅并不是一只乌鸦，她没有那么聪明，她不会衔来石子喝瓶中的水，更重要的是，她对这个世界缺乏了解。
在世界末日，准确地说是人类社会一夜之间坍塌，而余下无穷物质材料的世界末日，一切事件都停止发生，或者说世界本身成为一个事件，她们的经历构成其中细小的事件。在这时，写作成为“唯一的，最后的，抒情”，写作成为最崇高的精神事件。因为，当两个理性的“人”（其一是经过阅读再塑后的）被置于一个异质性的环境中时，包括生活、繁衍（事实上她们对于繁衍也无能为力）在内的一系列重大活动都只是在废墟中消耗材料。而在这样一个严肃、冷酷的环境（语境）下，写作既创造废墟，也在废墟之上重建。同时，对于洛雅来说，写作是由观察世界转向参与世界的标的。即使目之所及是一片荒原和废墟，即使她眼中的天使需要通过虚构才能抵达和完整。如诗人王炜在《试论诗神》中所言：“‘为未来而写作’，是接受那种将要到来或正在到来的非写作因素中最为极端的一种：接受异质性的世界介入并成为写作的潜能部分。”而其前提正是荒原和废墟，即：“写作的历史如何悠久，写作的被破坏就如何悠久。”
另外还要说明的一点是，我对于洛雅的一些看法和评论同样是对于我自己的看法和评论，是我在意识到我对自己完全的不了解之后，面对一些疑惑，基于他者的观点诞生的思考。但这终究是局限和短暂的，亦如王炜所说：“我们将……直接去阅读诗和诗人，而不是目的性地绕到理论家那里，在他们的转述中阅读。我们将仅仅作为一个读者，而非自我理论化的事先评判者，去直接地读那些不仅是不可替代的美学事实，也是精神事件的诗作。”
所以我很期望，洛雅能与更多的人接触，然而那是不可能的了。
一些引用：“捕食饮水，清早眉间白云生”出自万能青年旅店的歌曲《山雀》，“忧郁与理想”出自波德莱尔的诗集《恶之花》，“从黑暗到黑暗”出自策兰的诗《从黑暗到黑暗》，“为了忘却的寻找”出自佩索阿的随笔集《惶然录》，“此刻万籁俱寂”出自彼特拉克的诗《此刻万籁俱寂》。
