“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
吴章回去之后可谓做足了功课，今天一上来就是孟子“四端”。
亚圣孟子总结了仁义礼智，如果按照正常的历史走向，儒家这最后一个“信”字应该轮到西汉的董仲舒来补全。虽然现在的历史时间线出现了偏差，但是“信”之端已经出现了，而且很自然的融入到了儒家的教义之中。有些事似在冥冥之中早已注定，影响儒家走向的董仲舒没有出现，可是这最后一个“信”字的文章偏偏出现在了何驰面前。
吴章沉默许久，开口问向何驰。
“仁义礼智这四常是孟子提出来的，后世学子不知何时添了一个信字进去，虽然由四常改成了五常，但还是有很多人以为这个信字是多余的。吴章现在请教何荆州，对于这个信字您作何看法，是觉得它多余呢，还是觉得它有理呢？这多余在何处，有理又在何处？”
“法纪纲常，信之端也！”
何驰不假思索脱口而出，全场一片哗然，毕竟在儒家的释义之中突然出现一个“法”字，这带给儒生的震撼可是不小。
“怎么？我说的不对吗？”
吴章摇着头对何驰说道。
“何荆州，我儒家以仁德立身、礼义治国，怎么想也和法字沾不上边吧。”
“那你写字写不好，先生打你手心是什么？”
“那是训诫！”
“训诫是什么？”
“训诫就是训诫！”
何驰不乐意了，一个大转身回过身去，对着吴章喝道。
“从你们嘴里说一个法字就这么难吗？”
“何荆州何必动怒！子曰：子不教父之过，教不严师之惰。师父训诫弟子，乃是从师的本分，私以为那也是一种德行，如果管教不严导致学生怠惰学业，那他作为师父就有悖师德。”
何驰固然赢了前两场，因为前两场都有主旨，擅自跑题可就会被人拿了话柄。第三天百无禁忌，吴章手里的刀子虽然不致命，但割起来也是很疼的。正所谓明白人听明白，糊涂人听个响，指着何驰说师父的事，扩展开去不就是在说豫章的章宗宝嘛！
“何荆州当时捉拿洪兴，领其入儒门拜贤师之事广传天下，我儒林子弟均赞此为大智大德也！”
一吹一捧，一贬一摔！吴章的功力渐长，其后一定有人在推波助澜！如果你顺着他的话往下说，那就中了他的计！所以此时此刻何驰决定调头回去，回到那个最开始的“信”字上面，先好好把“信”字的文章做了！
“吴公子以为，本来的儒家四常，为什么会突然加进来一个信字？”
“仁义治国，教化万方，四方仰德，是为信也！”
一群儒士大声呼“好”，吴章这一套王八拳虽然乱，但核心还是在争夺“信”字的解释权。御前辩论，儒家四常正式变成五常，谁提的案、谁发的言、谁盖的棺、谁定的论，传于后世又要属谁的名呢！
“……原来如此……”
何驰终于也被人当成垫脚石踩了一回！但这又能如何呢，不过是孤芳自赏、自我陶醉的把戏而已，他们觉得“是这样”倒不如由着他们。思定不再搭理的对策之后，何驰便转过身来，正当他要恢复坐姿的时候，一声咳嗽让儒士们的欢呼声顿住了！
“何驰！”
“请万岁示下！”
天子一开腔，整个学堂之内只剩蒯良笔头发出的声响，何驰屏着呼吸等着，却等来了天子的催促。
“有话就说呀。”
“回禀万岁，微臣以为这位吴公子说得有理，固无需争辩！”
“你是说你投子认负了？”
“微臣只是以为有理，无需争辩。”
天子冷冷一笑抖了抖双肩，问道。
“仁义治国，教化万方，四方仰德，是为信也！这是狭之理，还是广之理？”
遭了！辩证法不出则以，出则七伤，其杀伤力绝对堪称学术界的核武器！现在运用辩证法看待问题的不是其他人，正是在场站得最高看得最远的天子！！！
“……”
“何驰！”
“万岁，何某才疏学浅，这个问题微臣真的辩不了。”
“朕不准你投子认负！朕要你说，你的心里到底是怎么想的！”
大黄皮子知道今天何驰一定会摆烂，毕竟已经是二比一的稳赢局，给儒士们留点面子，不去打断他们的狂欢也是情理之中的做法。然而主导这场辩论的可不是儒士和儒林学子，这座学堂、这国子监、这整个国家的教育中枢都掌握在天子手中！
“是为……狭之理也。”
成长林坐在一边，他先看向朝着天子低头的何驰，又看向刚才还在狂欢的儒士们。一股异样的感觉涌上心头，权力的释义又添了一层，它以具象化的姿态跃然眼前。
“既有狭之理，必有广之理。”
“是有广之理！”
“朕，洗耳恭听。”
哪怕你从出生起就是一个寂寂无名的小角色，只要当权力选择了你，你就会成为万众瞩目的焦点。天子的话将众人的焦点从吴章身上，强行转移到了何驰身上，所有人都屏息凝神，似乎何驰接下来所说的一字一句都是必须笃信的真理。
“请万岁息怒，你这样会吓到大家的。”
许多人只以为自己的耳朵听错了，连陆记和陆欢都展露出了怀疑的神色，可何驰真就这么明晃晃的说出来了。
“何驰你……”
“两年！这已经是极限了。”
“……”
天子与何驰之间的秘密又多了一道，楚绥丝毫不觉惊慌，因为他已经牢牢握住了胜负手。今天若是何驰摆烂不发力，他还不好出手呢！就是要人生得意时，才能给当事人最沉重的一击！
“微臣恳请万岁息怒，微臣已经知错了。今天微臣必全力以赴，请万岁宽赦。”
天子紧绷的脸渐渐松了下来，人人都看出来了这就是龙颜大悦的表现！
“好，朕准了。朕希望你能全力以赴！”
何驰徐徐将心脏收回，当真是伴君如伴虎，老虎发起脾气来你至少还能跑两步，但天子一旦发起脾气来，门外那些禁军可就有活要干了！
全力以赴！全力以赴！
默念着心经，何驰再次转向吴章，现在的他挺胸直腰提足了十成气势！吴章心中惧了三分，毕竟刚才都骂到章宗宝身上去了，总不能直接在这斯文地方直接和何驰互撕开骂吧。
“放屁！”
“何驰你太粗鄙了！”
何驰完全无视吴章的直接，直说道。
“何某敢问吴公子，你眼中的历史有几年？儒家诞生了多少年？法家诞生了多少年？天下一统了几年？咱们吃饱饭一共几年？”
伍子成心中翻起浪涌，自己又一次无辜躺枪。法家总被捆绑进话题里，可自己这个法家传人却没有半分见解，着实有些丢人了！
“这些与你我之论有什么关联？”
吴章企图反击，何驰却没有给他丝毫机会。
“关系大了去了！儒家五常中的信，看似是最后一个冒出来的，其实它比仁义礼智更加古早，它是儒家道统之始、华夏之根基、社稷之脊梁！至于信为什么是最后一个冒出来的？因为仁、义、礼、智都可以是单方面的，你体现这些特质的时候并不需要别人的参与。面对凶残暴虐者的时候你可以表现出自己的仁爱，哪怕结果是身死，你依旧可以遵照你内心的思想行动！”
“……”
“简而言之，不仁者、不义者、无礼者、蠢笨者都无法妨碍你拥有这四样东西，市井之徒那么多，大家都各自过各自的生活，他们的品行只代表他们个人，代表不了那些品行高洁者！但唯独这个信字，一个人办不到！守约者和违约者碰在一起，凑不出来一个信字，信必须是互信，互相遵守才能完成这个字！所以‘信’，是比四常更早出现的！”
何驰一旦发力，吴章就接不住招了，陆东淼对这个结果丝毫不觉意外，他坦然面对只期何驰能留住分寸。
“法纪纲常，信之端也！诸位是不是忘了，在太高的德和太低的法之外还有一件我们习以为常，却又经常忽视的东西！”
魏征和成长林耐心思索，四下响起讨论声，大约等了十息左右，何驰再次开口道。
“约定俗成、入乡随俗、风土人情，这些词都指向了一个俗字！我们来自天南海北，各地风俗各异、穿着各异、食物各异，诸位如果放下书本仔细想想，在春秋战国之时是不是还有更细碎的风俗传承。别说春秋战国，现在昭国南疆有苗、壮、黎、闽、越、巴等等风俗各异的南蛮，北方有羌胡、西域、匈奴、大月氏等等各色异族。俗，可为世俗，也就是最接近这些我们口中的‘蛮子们’生活状态的法条，他们或暴虐、或残忍、或血腥，都是他们的风俗，因为我们曾经也有过类似的风俗！我们是靠什么把这俗淡化，上升为四方仰德的德呢？仅仅是靠嘴上说的仁义吗？”
“……”
幸亏冒顿昨晚走了，否则今天何驰还真的放不开。让匈奴蛮子学太多了可不是一件好事，万一他们过早完成统合了，那么一场大战将不可避免！
“如果一直按照各自的风俗走下去，彼此之间是很难融合的！所以当部落集合成国家的时候，就必须有一个大家认可的凌驾于风俗之上，令大家可以互信互利且不会轻易更改的东西作为标杆！春秋时诸侯就是这样的标杆，诸侯会盟就是诸国坐下来讨论事情该如何处置。当时间到了战国，这套体系就瓦解了，因为彼此之间你死我活，相互之间没有了信任，结盟和背叛屡屡上演。诸侯作为人，他们会犯所有人犯的错误，当他们的‘德行’不再被信任，就出现了更为固定的法。以法来约束各个地方风俗不同的人，以法来制定赏罚规则，通过这条纲常拴住整个国家的百姓。当这群人遵守同样的纪律，干着同样的事情，受着同样的赏罚，逐渐的国家认同感也就有了。即便在家乡还有特定的习俗，在家乡还是说着各自的语言，但只要守着一样的法律，久而久之就能产生互信！在我昭国之前，还有刑不上大夫的模板呢，何某敢问诸位那个时候的信能到什么样的高度！”
全场寂静无声，何驰深吸一口气，双眼环视一圈。
“这是一个循序渐进的过程，一开始我们的‘信’，只存在于说着同样语言、穿着同样服侍、拥有同样风俗的人之间。当我们开始从村落走向国家，俗可以囊括的信任就很少了。经过了奴隶时期，再渡过战国纷争，到了七国合一以国为家的我们这里，需要一个可靠的标杆建立互信！守法之人之间可以产生互信，杀人者偿命所以你不敢轻易杀我。我何驰并不知道在法之上还有什么，我更不知道士大夫之上，这‘信’字还能走多远！”
天子脸色淡然，四下之人却连呼吸都不敢露出声响。何驰百无禁忌，反正是大黄皮子要他出全力的，不说完就收尾实在血亏，于是继续说道。
“昭国百年法也在不停地改变，因为它需要满足大家互信的需求。包容一些世俗，加入一些理想，修修补补填充下去为了满足‘信’这个字。正因为有互信，才能有统一的国家。我们追求的终极目标，很可能就是吴公子所说的德。德也是一种标杆，但是它看得见摸不着，更无法取代刑罚用来惩罚坏人。违法者被千夫所指和违法者被斩立决，这两样给诸位选择，诸位更愿意相信哪一边？”
“……”
“所以法条的存在降低了我们之间的信任成本，有那么一根红线是对方不敢触碰的，否则他就将受到制裁。这也就是为什么我说，法纪纲常是信之端也。因为我看到的互信，就是建立在法纪之上的，或许某一天现在的法纪也会变成为我们新的‘风俗’，让我们再往前更进一步，再回到统合‘风俗’建立新国家的‘诸侯会盟’上来！现在大家能坐在这里讨论‘信’这个字，是很幸运的。这就说明我们距离更进一步已经很近了，从一村一乡的约定俗成开始，到从秦始皇横扫六合之后，再到昭国这么大版图的国家。经历过春秋战国，经过秦末乱世，经历昭国百年的积累，国内终于有了互信的基础，再次让它又有了讨论的价值！”
四下无声，吴章输的毫无悬念，只是没有叫好声传来。何驰决定为这段话题收个尾，于是收住话锋道。
“信，它不是突然出现的，它一直都在，比之仁德、恩爱更加悠远。每一个阶段它都有一种独特的注解，它最初是非我族类其心必异，它也可以是约定俗成、诸侯蒙誓，更可以是我们现在遵守的法纪纲常！但其心不变，信必须是互信，否则成字不成理！”
