人类天生就拥有第二印记，分别是灵魂与肉体，而第三印记则是在超凡材料与仪式的引导下从肉体与灵魂中诞生出超凡的光芒。
但这种超凡的光芒去也排斥肉体与灵魂，每次使用都会伤害到肉体与灵魂的契合度，当契合度归于零时也就代表着死亡。
这条定律几乎笼罩所有人间界的生灵，也包括漫宿与深渊，只有极少数只有肉体而无灵魂者，或者有灵魂而无肉体者才能挣脱这条定律。
肉体与灵魂之间的契合度确实可以通过超凡力量来修复，但结果嘛不尽人意。
就比如一个人的灵魂与肉体的契合度为100，当你想要修复50，那50确实修复了，但使用超凡力量同样也会伤害契合度，那就可能造成60 70乃至80的损伤。
第四印记:最初引导出来的超凡力量就像是一盘散沙，当灵魂肉体与超凡三者彻底稳定，在适合的仪式与材料的调理下就可以诞生出统合自身一切的超凡力量。
这种力量不一定比第三印记强，但却大幅度减少对契合度的损耗。
第五印记，即传说之路，纯粹超凡力量的道路已经走到人类能承载的极限，再多的话就像拿着不适合自己的武器，不会增加实力反而会削弱甚至反噬自身。
第四印记突破第五印记，除了需要成为人们口中的传说以外还有其他非常苛刻的要求，比如心之道路，要明悟本心彻底升华自我，又或者冬之道路，彻底对死亡毫无畏惧，且深深的拥抱一次死亡。
第六印记:，如果是利用印记是以自身血脉为基础成为人们口中的传奇，用近乎封神的方法将自身彻底转化成半个神话生物，在以强大的身体来容纳更多的超凡的话。
第六印记就是一个完整的神话生物，到此境界就是行走于人间的神明，当然这只是普通人的神明，怎么说吧？我做一个比喻。
第五印记只是零零散散的苏醒出一堆零件，他们甚至不会配合，甚至还会相互拖累，第五印记的强大完全是那堆零件本身硬件强大。
但第六印记就是剔除多余的零件，把准备好的零件拼到对应的位置，让零件与零件之间彼此相互增幅，毕竟一个高达总比散装零件能打。
第七印记与三重冠冕概念日后会补充，先写到这里，但能确定的只有一点。
第七印记，也就是长生者，他们是某种概念的主人，像是拉莱耶的死亡，这虽然不能完全概括所有死亡概念，但是只要触碰生死就完全由拉莱耶。
碰到就死，这就像是一种硬性的规则，没有打破规则的伟力那就必须遵从，像是这样的概念几乎所有长生者都会有一两个。
这是一个不应当存在的境界，这个境界的存在就像是一个谎言一般。
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1~2印是普通生物
3~4印是超凡生物，下位通晓者
5印是残缺的神话生物，传奇生命。
6印是完整的神话生物，离半神的区别就是是否掌握规则。
7印就是长生者，七印以下都在折寿，七印以上只要不被杀死就可以长久的活着。
一重冠冕是长生者的最初形态，是拥有规则的半神。
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二重冠冕象征着世界，对规则的掌控程度是支配，但从实力上并没有增幅太多，并且只能在漫宿之中活动。
长生者的极限是三重冠冕,同样也只能在漫宿
之中活跃，能够随意的定义自己的权柄，表现形式就像是一个概念神(银河也是河)。
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再之上是具名者和世外之物，具名者几乎和司晨融合成一体，连外神看了都是查无此人，这个世界对于任何人来说都太过于绝望，越是高位者舍弃的越多。
他们几乎是相当于司晨的一面，他们也干着愚弄司晨的事情，这个世界就像是一个巨大的缸中之脑，但因为缸中之脑世界才能存在。
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世外之物是将自己构成的物质全部剔除，换成不受司晨污染的物质。
人的血肉属于血肉始祖，人的灵魂属于迷途死神，人的智慧属于辉光之人。
但这三者却孕育出一个属于自己的存在，名为意志，在二重冠冕时期通过自己的意志来剔除填补权柄上属于司晨的一部分。
再以完整纯粹的权柄剔除自身，融合纯粹的物质，最后将血肉灵魂智慧一切都抛弃。
让自己属于自身的意志融入和规则权柄高度统一的纯粹物质。
世外之物之所以称之为世外之物，是因为他们甚至连漫宿都不会进入徘徊于世界之外。
具名者和世外之物几乎就是一个舍弃自我但保留的所有，一个舍弃了所有但保留了自我。
