祇群不止一个。
麦恩得是所有祇群都会产生的事物，这是必然的。
瑟格劳就是一个很好的例子。
他来自于其他的祇群，未曾向别的祇群涉足，当然也有着不同于其他祇的思想。
他与科菲舍斯不同，科菲舍斯在改变整个祇群的思想，让祇群自愿为柯彻诺尔服务，而瑟格劳的影响对象则是柯彻诺尔，要求柯彻诺尔们正视他们自身，不必遵从古得斯所说的神的旨意。
因为瑟格劳的主要目的就是推翻古得斯。
有一件事是不会改变的，那就是整个环境的财富总量是不会改变的，有祇得到财富，就有祇失去财富。
而古得斯的存在严重影响了其他柯彻诺尔的利益，他们把几乎整个祇群的财富都汇聚到了他们手中。
瑟格劳尝试从思想方面直接进攻古得斯，收获了部分信徒，而他的信徒们也都和他一样致力于推翻古得斯。
不幸的是，他们失败了。
无论他们怎么做，也能使一小部分不具有太多力量的弱小柯彻诺尔们信服，而下层祇们根本不在乎他的思想，反而却因此更加忠于古得斯，而那大多数的柯彻诺尔们也是更加信任古得斯，因为相对于瑟格劳的思想，古得斯的思想更容易被他们所用，帮助他们更好地统治祇群，获得更多的财富。
于是，在瑟格劳被古得斯们逮捕后，他就自杀了。
如死灰般消失。
但不管怎么说，古得斯被推翻是必然发生的。
因为，他们总有露出马脚的时候，当他们不再能给柯彻诺尔们创造更多的财富时，他们就会被抛弃，而祇群也迟早会发现古得斯对于他们的压迫。
这也一定会造成祇群的不满，因而仍有两个群体准备推翻古得斯。
他们是阿提斯特和赛恩斯，两个古老的姓氏，在以泰莉还是祇群的王的时期，就已经出现了。
不过他们依然因为某些原因忘记了以泰莉。
阿提斯特是一个有想法的群体，他们把自己奇妙的想法化为事物，这能与其他祇产生共鸣，而他们所创造的那些事物，被称之为艺术。即便在后来的纪元中，产生了模仿阿提斯特们艺术、假借阿提斯特的名义去谋取财富的群体，甚至逐渐排挤、完全取代原来的那些真正的阿提斯特，不过好在仍有部分新的阿提斯特的产生。
而塞恩斯是一个与阿提斯特相反的群体，他们是擅于把事物化作想法，然后再把想法归类总结并用于事物的群体。
他们都对于古得斯发起了进攻。
阿提斯特们把瑟格劳的思想与想法化作具有美感的事物，供祇群观看，以传达他们的想法，但几乎没有几个祇能从中看出来，不过他们几乎没有付出任何代价，古得斯们自然根本抓不住他们的把柄，因此，他们也没对于古得斯造成什么伤害。
塞恩斯们尝试从环境本身找出神不存在的证据，用逻辑和实论来推翻古得斯，他们成功了，他们把证据呈递给祇群，造成了巨大的影响，并动摇了古得斯们的根基。
但是，相应的，他们也付出了相当大的代价，发现证据的祇，大都被古得斯所屠杀或监禁。
但效果十分明显，在塞恩斯和阿提斯特的共同努力下，古得斯承受了巨大的损失，失去了大量的信徒，还有相当一部分的财富。
当然，古得斯们失去了部分财富，那就会有其他的柯彻诺尔获得财富。
他们的目标也不只是古得斯，他们的终极目标是颠覆皮瑞恩斯。
那些柯彻诺尔在自己的姓上加的一段是——柯彻诺尔·皮埃森特。
