瘟疫初发之时，麦格茨为了使亚得的祇完全信奉他的思想，消耗了大量的财富，成功的达到了他的目的，收获了整个亚得的完全信奉，巩固了他大业的基础，然后他又将这些成果无偿赠送给第一联盟，得到了那些较弱小的皮埃森特们的信赖，收获了大量的名望——三级二项利，为他计划的第二部分提前做准备，接着，麦格茨继续咬住麦利亚不放反复批判，攫取片面的悲惨下层祇和阿弗瑞们的生活表示麦利亚的平等不平等、自由不自由，虽然他自己都没做到。而在展示瘟疫状况时，麦格茨从来只展示自己现有的，而却展示麦利亚总计的，以此做对比，让亚得祇更加坚信麦格茨的思想。麦格茨的这些做法，都是在为第三次整个环境中的战争做准备，他不会主动去发起，但他一定会用各种手段促使麦利亚挑起，使他没有引发战争的名声却有引发战争的事实。
总体来看，麦格茨的做法就是：加强亚得祇对于他思想的绝对信奉，增大自己在弱小皮埃森特之间的名望，贬低和削弱麦利亚的名望，切断麦利亚与弱小皮埃森特之间的联系，还有激怒麦利亚。
他的目的很简单，那就是为他的伟大计划铺路，整个祇群，都是他的垫脚石。
但有计划就一定会有变化。
亚得的财富突然开始缺乏。
麦格茨高估了自己之前的财富储蓄量，他发现没过多长时间，亚得的经济运转就出了问题，有很多地方都需要财富来补充，但却并没有财富去补充，因为那些财富都被用于去维持那些无法为他创造财富的亚得下层祇了。
于是，麦格茨便做出了那个决定，他利用亚得的祇群对于他的信任，在指责麦利亚做法时做出了和麦利亚同样的做法：无视瘟疫，“正常”生活。
毫不意外的，为了财富和生存的亚得祇们，都回到了他们的岗位上，但由于瘟疫的影响，他们很快就病倒了，然后失业或带着病用命去工作。
整个亚得，在这时展现了一种全新的状态——表面欣欣向荣，实则全部朽坏，就像一个有虫子的果实，金玉其外，败絮其中。
而麦利亚，经过了长时间的优胜劣汰，那些无法或创造财富少、利润低的下层祇们死去了，而留下了大量能创造大量利润的柯彻诺尔，解决了经济和祇群数量的问题，开始了快速且极为高效的发展。
这令麦格茨十分眼红，所以，他也要搞发展。
但，未能如愿。
早在瘟疫刚开始、还有麦格茨的财富救助时，就有许多祇面临着死亡——失去了创造财富的能力，尤其是那些以外出出卖劳动力、必须与其他祇接触才能获取财富的下层祇，那就是宣判死刑。
有很多亚得的祇，因为抗不住生活的压力，自己选择了死亡。
而这样的祇，在亚得到处都是，只不过被庞大的亚得制度给吞没了，消失了。
没有祇会理会那些祇的自杀，就算有，也会被周围的祇呵斥道：“你们怎么这么不在乎自己的生命，你该感谢克劳得和麦格茨思想给我们带来的一切，他们给我们创造了这些，你却不好好珍惜！”直到他们也变成那样、自杀，被制度吞没。
麦格茨不会再在意那些祇的死亡了毕竟麦格茨的目的已经达到了，因此他放手不管，不提供财富，不修改制度，只要求必须“正常”生活，继续发展，那些利润较低的下层祇们的自杀，对于他来说，反而是好事。
他把一切事故的罪责都推到了柯彻诺尔们的身上，而所有措施的成效却都归功于他，并且，祇群还并不知道这一切，大声地感谢和称赞麦格茨。
在这样的情况下，出现了更为恐怖的局面。
起初，那些祇不过因为生活压力大而自杀，他们至少还有选择死亡的权利。
而后来，那些本该自杀解脱的下层祇们继续承担着巨大的压力，因为周围的祇都因为麦格茨思想以这种自杀为耻辱，即便这些祇也永远体会不到他们的压力，因此他们不敢自杀，他们只能苟且的活着，强行去工作来赚取财富，他们会因为瘟疫而病倒，会因为辛劳产生各种各样的生理和心理疾病，可为了生活，他们又需要大量的财富，他们也不敢轻易用财富去治病，因为那消费巨大，他们会带病工作，无休止的工作，一刻也不能停止，就算他们的下一代长大、有了自己生活的能力，他们也不会停歇，偶尔会得到一些喘息的时间，而又因为过去工作时积累的大量身体问题，会让他们必须进行治疗来维持那可悲的生命，而这又将由他们的下一代来承担这份支出，而结局则一成不变的是生命与财富两者俱失，他们会一代代的这样重复下去，为了活着，只是为了活着，永世不得停歇。
自杀的祇，在绝望和痛苦之中，放下所有的一切，消没于**之中。
忍痛而苟且存活的祇，在渺茫的希望中抓住一线生机，那一线生机似乎在拉他们上去，但实际上，那是吊着他们送入下面那无尽的深渊。
不管哪里，瑟塞尔、亚得、还是麦利亚，都是如此，没有任何区别。
