三合小心翼翼试探着问道：“你刚才说爱神塞德娜怎么了？”
“我是说庙里管事儿的是我家大侄子，神官大人您要是给我解决了这件麻烦事，我回村儿请人来抬您，好吃好喝还有娘们伺候。”
听见老汉蛊惑性的言论，寡妇的娘家人坐不住了，他们围拢上来怒目而视。
迫于老人在村里的人际关系，所谓的愤怒仅限于丰富的五官表情和对空气表演的肢体动作。他们默不作声，眼中的火却已经把自称海神高级布道师的三合跟老汉绑在一起焚烧殆尽。
“遇到难产的事情不是该找个医生看看？”
三合觉得这是人命关天的大事，搞不好一尸两命的责难就会凭空落在自己头上。村里人拿老汉可能没办法，但对付他这样一位初来乍到的外乡人可用不着看谁的脸色，瞅准机会一镐头敲碎脑壳埋了给寡妇和未出世的孩子陪葬，肯定非常乐得亲力亲为。
更何况这种事和吉利不吉利无关，三合就记得曾经住在村头的一户女人生不出孩子，神官们收了一大笔钱去做祈福也没见效果。麻杆颂唱师脸上无光，只得自掏腰包让他们坐当晚第一班走私平底快船去逍遥城找大夫。
眼下三合遇到的事显然走入了极端的死胡同。
虽说阴阳村里的神官经常也会拿着烟熏火燎过后的水挨家挨户上门走访，逢病就给人塞两口，美其名曰“海洋之神赐福圣水”。可他们扭头走后，村里人还是会趁着水没下肚的时候，赶忙把难吃的药倒入嘴中。
神官们睁一只眼闭一只眼，权当没看见，转头又会宣扬某人大病痊愈是海洋之神的功绩。村民们往往不会说破，毕竟这苦口的良药有时也源自那些神官慷慨的暗自馈赠。
信仰的事情归信仰，得了大病就得靠大夫。
本着两手抓的态度，病入膏肓的患者卧榻之侧通常一边跪着神仆抚慰心灵痛苦，一边站着穿白大褂的医生治疗身体疾病。
无论这人是死是活，围观的家属掏钱之余都怪不得他们，临了还会真诚的送上一句“谢谢啊”。
这两个行当相互排斥，又不得不在关键时刻相互依赖，以此避免碰到情绪升华到失控境界的家属做出砸碎人脑壳的过激举动。毕竟缥缈的神明和现实的医疗手段都没办法把患者从死神手里夺回来，那只能说这人该死，可怪不得神官和医生。
俗话说‘七分精神三分病’，我们不鼓励信徒得了大病硬挺着。
林对三合的如上想法表示认同，毕竟超越因果的神迹是小概率事件，只会出现在最虔诚的信徒身上。
可千万别听现在的宗教宣传，要搁主神实力最鼎盛的年月，我们还是会托梦给信徒，很严肃的告诉他们苦口良药利于病的道理，等病好了别忘记感谢神明老爷。
“医生？那是迷信啊！”
老汉听不见林的真知灼见，他瞪着牛眼，眼眶周围的皮肤绷得看不见一丝皱纹。
- 待续 -
