凡仙：世界内修行道尽头的存在（指代的便是还没有离开世界观的束缚和脱离，其中的至高就属于这种地步，属于半步凡仙）
其虽然被称作凡，但本身不是普通的凡，其可以吊打大部分世界观内的一切。
这样的凡不是普通的凡，而是一种祖炁。
也就是玄妙无比，超然物外的祖炁。
实际上诸天万界内都有着生或者灭。
但唯有祖炁本身没有生灭，玄妙无比，不高不低，不小不大，无垢无净，空也不空，至高至低，玄之又玄，众妙之门，故而生生不息。
而所谓的凡，指代的是任何世界内修炼的人或者生灵，并且凡本身不代表着无法修炼的人，而是只要在世界观内修炼的人都是凡。
无论魔力，仙气，灵力，道法，自然，无为，无外……等等一系列都是凡这一概括内。
其本身没有超出世界观的范畴，就好比你一个念头毁灭不可达之数，但只要你还在世界观内，那么你都是凡这一概括当中。
无论是什么境界，什么非境界，什么无境界，什么仙，什么魔，什么法，什么心灵，什么信息。
其本质来说都是凡这一概括，毫无差别可言。
其都是凡仙的范畴，怎么可能存在强弱之分？
无非就是世界观不同，本质没什么区别，最终都需要你抵达那最高的凡仙本身而已。
但本身不需要对比，毕竟没有差别，那么对比还有什么意义存在吗？
而由于世界观内的人，无论你修炼到了什么地步，什么境界，一旦离开了自己的世界你觉得你的实力还存在吗？不可能了，毕竟你只是在你自己的世界内永恒不朽而已，到了别的世界就只能是蝼蚁般的存在。
也就是虚假的道路，简单点就是白修行了。
如果无法在诸天万界或者无尽次元无敌，那么就是虚假的凡仙本身。
你要知道，任何凡仙的存在那就是凡仙的存在。
换句话来说真正的凡仙无论放在那个世界内都是至高无上的，其本身不会因为不同世界观的限制而限制的。
换句话来说在低级的世界内你可以打破规则，那么在高级的世界内也一样可以做到打破规则。
并且当你自身来到了很高的世界当中之后，无穷无尽诸天万界组合的最终，也就是任何不同等级的诸天万界的最终集合，每一个诸天万界内的一个世界都是跨越了不可达之数还要凌驾超脱的地步，凡仙都可以随心所欲的摧毁，没有任何征兆可言的摧毁。
这便是凡仙本身的概括。
天仙：一切天的最终（指代的便是诸天万界一切天道的尽头，也就是混沌大道本身）
何为天，每一个世界，次元，诸天，苍天，上苍，天道，命运，可能……等等一系列都是天的一部分，而对于天，其本身就是大道本身。
而天的最根本之态就是一种点。
这种点无高无底，无小无大，无多无少，不局限在任何限制当中。
命运亦是如此，任何存在与事物都离不开命运，但有些存在，其掌控着命运，并且依靠命运的力量主宰一切，但这样的主宰是否也只是天所溢散而下那最微不足道的一小部分呢？
而万事万物的发展都离不开天所构建的框架当中，任何生灵修炼的体系都属于天的一部分，这部分微不足道，而天仙属于天之上的存在。
其体内一般孕育着无穷无尽诸天万界次元集合，而这仅仅只是其中一个细胞，一粒分子结构而已。
是无穷无尽类似多元一般的集合，任何集合都有着属于自己的道与法，律与理，可能与不可能，存在和不存在。
但这些都是在天的框架下得以存在的。
而所谓的言出法随，指代的便是定义了诸天万界本身和其之内的一切，要知道这种言出法随是强制性的，并且只要你还处于诸天万界内，那么你就无法离开这种言出法随。
打个比方，假设一个生灵，祂是本世界的最高，境界和位格已经无法想象了，全知全能也不为过，省至在一切时间长河当中都不存在，但又存在的状态。
但就是这样的存在，只需要天仙一句话，说你不存在，那么这位世界顶点的存在就会直接消失，并且从来没有出现过似的。
这便是天仙的言出法随，其就属于那一切的中心，任何诸天内的一切都无法超越其一丝一毫。
但这样的言出法随只是天仙的一道神通道法而已。
要知道所谓的三千大道也只是天仙流传下来的，并且任何生灵都在这样的大道内挣扎，得不到解脱。
而且这些大道还会不断加深你超脱的难度，并且你越是无法超脱世界，那么你就越会被大道束缚，从而让你自身再也无法离开世界本身，就好比你已经抵达了自己世界内的至高，想要再次突破，就需要重新修炼。
但对于那些已经站在了世界内的顶点生灵而言根本不可能做出这样的事情。
所以你就永远无法突破世界观抵达天仙本身，这便是生灵的悲哀。
玄仙：体现了道本身（指代的便是每一个世界内求道者修道的极致之外）
玄这一字本身无法言说，其指代的便是叙事层和叙事阶梯之上的地步，所谓的叙事，就是小说和故事的发展概括，任何小说文字都是叙事所投射下来的。
并且对于玄仙而言，其本身就属于道，而这种道指代的便是修行的极致。
是一种至高的道果。
对于玄仙而言，一切都是漫画，小说等都是虚拟的产物，并且这样的虚拟本身就是玄仙随手塑造而出的。
而且最主要的情况就是任何人物，无论在强大，在逆天，都无法与玄仙抗衡。
要知道玄仙可是有着玄字，这种玄是无法看见，无法听见，无法察觉，并且就算玄仙站在你面前你也只会无视其本身。
并且这样的无视不是任何境界可以弥补的，毕竟其玄仙已经脱离了虚拟本身，而且这样的虚拟是无法描述并且说出玄仙本身。
就好比道也是如此，并且玄仙就是道，道就是玄仙，是无法分割的，而这种道本身就属于修道或者求道的最终尽头。
而且这样的道是有着一种近乎全能的状态，这种全能是虚拟本身的改变。
打个比方。
任何事物或者世界的发展，乃至三千大道以及存在和不存在本身，都是一种虚拟，而这种虚拟就是道的衍生，也是演化。
而这种演化注定了你无法超越道本身，因为道塑造了这种框架。
而框架内的你本身就被道安排了一切轨迹，包括你能不能抵达天仙本身。
所以道你无法超越或者凌驾，并且道可以是任何存在，任何人物，道是众生，众生不是道。
这也是众生无法击败或者消灭道的结果，毕竟你的出现是道的一种体现，那么这样的体现在框架内，所以你要如何脱离框架击败并且消灭道呢？
这就属于悖论了，所以玄仙是叙事层或者叙事阶梯之上，每一个玄仙都是道本身。
是一切故事小说的塑造者，也是缔造者。
太乙：定义真实本身的绝对至高（指代的便是真正现实世界之下的真现实之上的至高）
一证永证，一存永存。
哪怕天地灭亡，世界消散，叙事崩塌，纪元终结，现实的终末，但太乙本身永远没有陨落一说，其存在便是绝对的永恒。
一切时空永恒自在。
无论是什么次元，什么诸天，什么世界，什么混沌，又或者是那超越数学盒子，还是那真实之地，你都是唯一绝对的。
绝对唯一至高。
打破了任何低级概括，定义一切，超脱概念，太乙就是诸天万界一切存在和不存在的顶点，就是源头，就是归宿。
定义一切，超脱概念。
其本身定义一切大道，随心所欲的修改一切，制定森罗万象。
其本身无法任何时空，任何命运，任何大道本源所描述或者束缚。
太乙就是道之尽头，就是超越了道的存在本身。
万界之源，诸果之因。
一旦抵达其本身就是一切起源，万物之始，其生于太无之先，元炁之始。
其本身是一切道的最终主宰，其就是最终的因，其就是最终的果。
大罗：其超越一切太乙（其指代的便是真正现实当中的一种事物，就是本作者所在的真现实现实世界）
大罗指代的便是真正的现实之内所存在的事物本身，每一个大罗都是承载一切虚拟二字的事物。
就好比太乙是定义真实的存在，那么大罗就是构成太乙出现的本质。
太乙如果是道之尽头，那么大罗就是尽头之先。
大罗无法被衡量，毕竟其本身就是真正现实的一样事物本身。
所以纵使太乙在强大也无法越过大罗本身，这便是大罗真正的含义。
太乙终归是虚拟的描述，如何与真实的大罗比较？
道：无法言说（指代的便是真正现实世界的真正现实宇宙之外，其真正现实宇宙只是倒影而已）
大罗只是投影而已，其超越了真正的现实，纵使真正的现实也只是其翻滚的一小点浪花而已，微不足道。
