“正如大家所见到的，这是我们这里最大，最著名的博物馆—同时也被公认为世界最负盛名的博物馆的镇馆之宝。”
一位头发略有些花白，随意披了件灰色外套，褐色长裤整洁的老先生，步履略显轻松但神情认真地领着众人，站在了一座，满是石碑，壁画，雕塑的露天大厅前。
作为中央教务委员会附属高等学院最出色的成员之一，和解析了繁多历史文献的古代历史学研究者，老教授对眼前场景如数家珍。他望向那“时钟”的“秒针”，老学究还是和老东西般配啊。
他向旁边站满前厅的人们说道：
“大家或许有所了解，这座巨型钟表，“诺迪微尼亚”，与AD188年的“神圣之放逐”有着相当有趣的联系。”
眼前的古钟，整个都处在一片空旷的月色下，沐浴在亮银色中的笔直“秒针”，尖端散发出淡淡的金光。
不同于“秒针”泛着金属色泽的绮丽，“时针”和“分针”在倾斜且没有任何支撑的钟体上显得陈旧异常。
12格的表盘，它们一起蜷缩于下方，破损的石体，已不能支撑起旋转的节律。
“据说它的名字来源于一个早期城邦的文字符号，原件亦是那个模糊年代的产物”
诺迪微尼亚，依目前成功破译的古语，被翻译为“不确定的永恒”。
“在神圣之放逐中，原本的“秒针”在争斗中被摧毁了，而“圣枪”在那之后也力量全无。同为“契约”最古老的象征，那时的统治者觉得，既然两样事物都已经残缺，那不如…凑个整先，毕竟当时很少有人有考虑历史价值的习惯？”
“老师，去年三月的第十一次研究会议上，你不说说这主要是处于维持的考量吗？为了维护没有“圣枪”的“核心区域”至高无上的宗教信仰和政治领袖地位。
助手一样的学生发出了小声疑问。旁边的其他观众虽然不明就里，其中有些还兴致缺缺，昏昏欲睡，但也跟着投去了疑惑的眼神。
老教授举了举手中的发光薄砖块，“刚才那是
网络上朋友们的回答，不是我的哈。”
大家都觉得有点好笑。
“其实，这也是我经常和学生们讲的，人总得要有些自己的判断嘛，不能其他人说什么，我们就信什么，是吧？虽然刚才的答案和书本上的不符，但编书的人又那里通晓一切呢？”
老教授的助手先生还很年轻，此时已经开始
坏坏地揣测编辑一伙人不懂还嗯编，祸害不浅，然后自己和同学们出手，正义举办。
老教授环顾一圈，再此感叹起这当代庭室的宽广。
“但这里起码还是可以信赖一下教科书作者的，尤其是随着对疑似古代中央权力机关“第一政议会”于AD188年至AD190年间签署的一些关键文件的研究获取到突破性进展。他们的意图已经相当明显。”
政议会无疑是成功的欺诈者，直至AD268年第一个独立的封建王国建立，AD526年第一个依靠对外战争获得大片疆域的地主统治独裁大帝国崛起，“核心区域”才开始真正地失去对“外围区域”的控制力。
至于其精神遗产，至今已永远的铭刻在6片大陆，和5块大洋之上所有人的共同文化上。治理人类所有生存区域，面积达万万平方公里，神圣契约会作为一个政权存在过，但强大，不可战胜如它也已经逝去，带着它的一切上层建筑一去不复返，并且可怕地永远不再来。
无论会有多少怀念的人，无论多么不甘，无论多么可惜，运动中的世界不留念所有的曾经。过去的影子只有在博物馆里，在历史书上，才能稍稍找到喘息的余地。
“人还是要向前看啊，不确定的是未来，可以争取的也是未来”。
不知道想到了什么，老教授用这样的话总结了参观团这一次对“诺迪微尼亚”的观赏和哲思。
两排镶嵌在长廊顶上的灯光稳定而明亮，人们像在树丛水流间的公园中散步，懒懒散散地踏入展区又随随便便离开。但斯卡薇娅，一位刚刚跟在老教授旁边好奇地听故事的女孩，却一边一手只放在自己的大挎包上，一边数着脚下整洁的白瓷地砖想着很多事情。
她翻开挎包，不意外的是里面有一个和博物馆周围文创商店中所贩卖工业造物大体相似的水晶球，出乎意料的是，那水晶球布满裂痕伤痕累累，底座上，还有一串小字
与“诺迪微尼亚”同时出土纪念碑所承载文字的同款这样说着：
“这是‘水晶核心’”
“自然赐予它以力量”
“圣枪束缚它以契约”
斯卡薇娅还在想着教授先生最后讲的那句话，和那一时之间似乎变得庄严的月光，这让她想到了她朋友之中最有…历史学家或者说批评家特质的那一位的发言。
按照有点古老的传统，准确来说，是AD1766年革命时期成立的某个公开的爱好者聚会的说法，他在他们的小组织里疑似应该有个“书记官”的职能。
尽管所研究的事物很是少见，但研究会最繁荣时也只是个声名广传的民间机构，真实情况远没有谣言中那么夸张，并且没有传承一套架构至今，即AD2026年的基本条件，事实上，在创始人兼富商去世后，研究会被尘封了很长时间。
直到现在它以大学社团的形式又蹦了出来。当然，性质大不相同了。
斯卡薇娅曾因请教某个科学问题，大概是关于天体运行的，而被热情邀请旁听他们的某一次学术研讨小聚会。
那是一间比她家大不少的客厅，十几个人围坐一圈。满屋都是整理完备的卷宗，平整陈旧的书籍，如果不是停不下来的键盘声，那这里可以直接平移到200年前充当古典文学研究现场了。
发言者就坐在自己的座位上，愿意听的人会自己看向他。
当时看起来，他还是很受大家认同的。
“人们总是在讲，契约会统治时期的社会美好而又长久，人类文明在“放逐”之后迎来了黑暗的倒退，最初的契约精神被岁月腐蚀殆尽…统一不在，分裂长存…
但他们没有看到，或者说下意识忽略的是，与契约会在“圣枪”庇护下稳定的政治结构相对应的，是它僵化的科技水平。生产力的发展及其缓慢。疑似为“人类所有力量总和”的圣枪，能稳定社会架构，就是没有满足人们，吃，穿，住，行的能力…”。
当然会有反驳者，说：‘难道你没有看到水晶核心吗？’它在巅峰时拥有8000座魔法塔，如果没有“放逐”，成体系的力量的到来只会在明天。这些先生忽略的是，直至“放逐”前一天还有数不清的古代科研人员在努力达到这一天长短的距离，最后，现实把每一位天才和自以为的天才击倒在地，明日永远复明日。
还有人会说，“放逐”的出现只是一个巧合，没有这种种巧合,历史不至于如此。请看政议会伟大领袖们早就在组织的改革，政议会也在改进自己，并且方案完备考虑周全，与放逐之后那些领主们的发言相比简直充满了责任和担当。然而真正的事实是什么？在实际上，神圣契约会真的那么有前途吗？不少政议会成员本身就是大地主。难道说“啪”的一声放逐结束，然后原本的慈善家立刻变成恶徒？
神圣契约会后期的社会矛盾已经非常严重，反抗时有发生且愈演愈烈，大家只看到了政议会的退步而幻想更好的选择，殊不知这仅是因为作为契约会支柱的圣枪没有歧视少数派的特性。最能引起契约会高层恐慌的是，因为人类支持契约会的思想动摇，契约会对圣枪的掌控能力越来越弱，政议会AD155年前后文件的破译加上大量的考古发现再次渲染了这一载诸史册的衰颓景象…
最悲观的人怀疑，人类注定无法掌控圣枪，放逐是个必然，只不过一些意外把它加速了而已。悲观者由他们的想法，但是，我真正想说的是，人类是向前看的种族，过往失去不再来，还是要在当下努力啊！”
