一、曼茹圣典·初临之书
世界是曼茹的的画卷，祂创造了一切。
曼茹居于露西昂，于高天之上。
祂赋予万物色彩，祂是诸神的父亲
勇气与正义的弗拉摩
秩序与高贵的希玛赫
智慧与自由的锡埃勒
尊严与光荣的普兰颂
温和与宽容的福和诺
生命与希望的裴庇尼
节制与忍耐的欧瑟安
除了这七位之外，祂还创造了阿比墨 ，既像祂自己的影子，又像七神的调和。
阿比墨说：“既然如此，那我即是你”
但祂却让一切混淆，让黑色在纯白的画布上蔓延。
曼茹惩罚了阿比墨，祂从露西昂坠入深渊，但曼茹又说：“你是影子，你的存在，仍为显扬我。”于是，阿比墨成为深渊的主人。
之后，曼茹创造了诸多神使，跟随七神之后。祂又创造了万物的形象，其中一些，祂赋予名字，又亲自给予生命。
祂说对七神说，你们是我的长子，诸神使是我的次子，这些由我而非裴庇尼赋予生命的（没有灵魂和智慧的动物与植物），则是我的第三子。他们与这世界同生，你们要给你们的兄弟赠礼，好叫我的作品归于完整。
于是七神将自己的力量分于自己的小兄弟。他们得以诞生，他们就是诸智慧生物的起源。
曼茹的工作完成了，七神为祂创造的形象充入质料。祂们将去司掌万物的运行，这运行的结果，便是“美”的绘成，这张画卷，就是“美”本身。
这是故事之前的故事。
二、阿比墨与它的仆从——论曼扎克的诸邪灵
阿比墨是混淆、虚无与毁灭本身，它从深渊中来到了曼茹创造的曼扎克大陆。在深渊之中，它也进行过一种“创造”，它蛊惑了一些本应追随七神的神使，让祂们走向堕落，成为自己的仆从。这些仆从就是魔鬼。
阿比墨的目标是让这个世界回到曼茹创造之前的那种“无”的状态，为此它不择手段。
因此，阿比墨也是魔鬼的君王，而它统帅着众多魔鬼与魔仆。
深渊，即地狱，是阿比墨与它仆人的居所。值得注意的是，地狱与炼狱并不相同，炼狱也被称为通往露西昂的火焰之路，是灵魂通过苦难进行补赎的场所。而地狱则是一种虚无状态的具现。
丧失救赎可能的灵魂会在审判后走向寂灭，进入地狱，它们在大部分情况下不能成为魔鬼，会成为劣于魔鬼的地狱造物（阿比墨的造物）
而魔仆则是与魔鬼签订出卖自身灵魂的契约，但仍在凡间的智慧生物，除非受到强而有力的直接干涉，魔仆已经为自己在地狱预留了位置。
在曼茹教会的信条中，阿比墨与它的地狱会在最后之日被彻底消灭，虚无最终会成为虚无，毁灭最终会迎来毁灭，而胜利的教会则会带领曼茹的孩子绘成祂的画卷，回到祂的怀抱。
一部分崇拜阿比墨的邪教徒相信，阿比墨能为世界带来真正的解脱，它是暴政的推翻者，伟大的抗争者。在终末的决战之后，阿比墨将战胜曼茹，在消解一切意义的同时消解一切束缚，达到另一种永恒的状态。
三、星船歌 （精灵帝国的起源）
舟船出于烈火与浓云
钢铁化作温润的血肉
巨人的身躯，茫茫的原野
橄榄树和金色的麦田
薄雾中，朝阳升起
云端上，虹彩初现
死亡的万物再次苏生
如春夏与昼夜的交替
四、伊玟笛尔编年史·霜落之日（精灵帝国的毁灭）
多霖在位第二百四十三年，灾难降临到了我们的头上。
白霜在一夜之内盖满了帝国核心区域内的绝大部分土地。人们发现，土地失去了它蕴含的生命，数座城市中心的生命树已经枯萎。
诸神抛弃了我们。
种子无法在泥土中生长，大部分水源也受到了未知原因的污染，饮用这些水的人会受到诅咒。
一些学者猜测，这场灾难的源头是皇帝在七年前开始进行的那场巫术祭祀仪式，它把土地的生命转化成了另一种难以为我们描述的东西。
但我们无法得知真相，悲剧不断发生，皇帝死了，怪事一桩接一桩，有人在都城的近郊目击了来自深渊的恐怖存在。城内的存粮即将耗尽，在死亡的枯木下，很快我也将不得不放下手中的笔。
一个叫曼茹的月泉祭司和一个叫帕坦尼尔的人类奴仆带领一群奴隶和贫民顺着瑙河东进；西境的领主在圣树守卫的保护下前往西部的森林之中，听说那里的草木尚未枯萎；还有一些人试图前往东南方肮脏的人类邦国，这些人显然不愿接受自己的命运。
我们的历史可能并未结束，但我要休息了。
