首先是失败，从实在论的框架内涌现出的必定是与自己作对的实在。
我们有类光间隔、类空间隔僭越因果律而作为“跨-广义相对论与量子场论”目的论实体的时空奇异解，它将我们的理论压缩至低于普朗克尺度的深渊，在向它坠落的险途上就连不确定的量子都被摞成了“比不确定更不确定”的分形同伦之塔，时态犹如沙滩上的一张脸被直接拍平抹去，纠缠是不可能的；也有作为集合论实体的高阶无穷大n-Huge基数，人们津津乐道的那片符合完全-宇宙学原理（宇宙时空整体的均匀与各向同性，支撑着不同度规对应不同宇宙学阐释，不同守恒对称性对应不同群的集合，生产宇宙多态）的浩瀚业已不再适合脱钩于公理之囿固的它在其中存有，当有限、有意义被历尽，剩满的便是永无止境的呀呀呓语重复铺设出大全……它们实证式地提供了实在论本身实在的要据，不过主-奴的辩证倒阶操作使得这种Ideology机关暴力地攫取了其法哲学的统治点位，法为权授勋或权为法兜底，二者的互相决定与外化为附庸是如此含混不清，以致使在逃避无限-判断的先决下我们理所当然陷入了恶的无限。
一经超然于欧米茄，神谕理智直观的创造物——遂而变得像江面揉碎的月弧一样模糊炖烂，它们在自身展开的末尾取消了本己性存在，或者说，甚至是本己性这种流星雨般的稍纵即逝都能拥有不可数的极大性，拖拽那沿着证明论复杂梯度的梯度一路开荒拓土的高远递归论的剧幕、剧幕的初等子模型、初等子模型的初等子模型……降毁，枉逞是其他普通的物质、能量、时空背景乃至物理学编码还原了，在这里，构想所谓“相对于一切逻辑均是真正不可描述的外部”是几乎徒劳无功的操作，因为我们并未对元背景的范围进行设限：“X既是死人又是活人”在平凡的现实不成立，但在更强大也更天马行空的遐想现实里，X相对地实现为活死人（the living dead）；抑或光速在福斯特、沃尔德莉他们的宇宙基本上是坚硬的屏障，但同样的结论注定无法被孪生异界的奥托、厄芙妮之辈所认可，规约两边世界的本体论是有所区别的，然而不妨碍它们通通是本体论的同质子结构。事实上，没有什么不是本体论，所以坏无限的泛连续统可以在本体论之内后撤到本体论后撤不到的位置。
我们跳跃了跳跃，这发生在一封没有跳跃的信函，它解释了为何悖论也不算严重的病理症状，你能破坏本宇宙赖以持存的语法，不代表你也能如法炮制消灭另一个宇宙的。Ord、终极世界基数、宇宙不可达基数等存在仅仅是沾了神的一枚灵光就妄图掀起濯黑的洪潮，天真，只要我们的规则允许真谓词全域对角化凌驾了自身的对角化（α=∪｛α：∀α⊆V_Ord,¬∃Pow(α)=α｝，α是包括其本身在内所有可对角化者的大全，它们都包含于V_Ord）、非模型无界多次成为某超类性元层面并赋予自身模型（∃κ，∀ϕ(κ∈_κ|ϕ)，ϕ⊨“ϕ=ϕ∪Con(ϕ)”，κ存在能导出其所属于的ϕ以使得κ自证）、反射将反射性之无反射到自身之上（∃T=【“∀‘∀T_1∃β_1,∀T_2∃β_2,∀T_3∃β_3,……,∀T_θ∃β_θ,……,∀T∃β’，∃T(T_1,β_1,T_2,β_2,T_3,β_3,……,T_θ,β_θ,……,T,β)”，∀T∈*T_θ，∃j*：(θ,∈*,T_θ)≺*(δ,∈*,¬T_θ)】，所有包含T_θ的任意阶T的存在都是T_θ的一部分，满足δ存在无T_θ反射层谱的反射，存在一个不存在的非平凡初等嵌入）、终极元逻辑只是外系综的小零件……符号-实体的任意拆解组装在无以覆盖和转录的纯多（Uncountable Many，迥异于EMR中“不存在一个可能世界A承载Y→存在一个不可能世界B承载Y”、哥德尔不完备性定理“任意公理系统都存在自己不能证明的命题→任意强的不可证明命题都能被更强的公理系统容纳”、力迫法“某集合Z对于复宇宙C不可数→超蕴涵复宇宙D却视其为可数”的改写——它们全是分层的——前本体论的纯多残缺得只携带了前半段断言，即“不存在任何本体论世界承载纯多，但此外我们不知道，因为在本体论之前绝无别他”。姑且可称它为广义的不可能性，没有“世界”“模型”“构造”居后做被修饰对象，这是原初纯净的“非-总体”存在）面前一无是处，特别是当其以“真理-事件”的形式冲击着岌岌可危的霸权时。
本体论阶次追问如何给予较弱的本体论更稳固的保障，本体论环节追问本体论的阶次化从何而来，人们在撕心裂肺地召唤着一个绝对者，一个任凭他们怎么撒娇都会曳动摇篮哄睡他们的完美的母亲，母亲前本体论纯粹的羊水垂诞了这些窗纸薄的空皮囊。
散发顺柔，瘫软昂着一副溢红了的脸蛋，眼睫毛如半闭羞花，阿丽雅弯曲着葱根似的玉指莫名间勾住了黑暗丧服的衣领窝，盈微施加朝下的力道，不由袒现两翼锁骨白皙浮着淡粉嫩的一角，边挑舌呼出燥热气息边戏谑说：“快些承认吧，你始终都是个臆想一辈子只跟妈妈依♡偎的坏小孩呢。”安克十字架项链表面掠过清晨露珠一样的银光，神圣而不容侵犯，衬着金蛇瞳毒辣的邪性却反倒滴漏了魅色。
纯粹的内爆。
