在芳弥已经谈论过三个同伴仍未谈及她自己的时候，我们强烈想要得知芳弥对于自身的想法。然而，当我们要谈论她自身的时候，她说她已经用文字写好了这一切。
那是三张字迹工整的稿纸，我们笑言这比社内些许撰稿人写的还要正式时，芳弥以一种超乎我们想象的严肃说：“当然如此。”
这令我们感到芳弥对此相当正视的态度，于是我们只略略看了看它的开头，而些许内容其实并不适宜作为报道内容。
在简单洽谈之后，芳弥决定让我们用提问的方式进行采访，并且报道内容由她自己来书写，而非先前以她的口头问答为主的情况。我们保证了不会随意篡改内容，她才最终将稿纸交于了我们。
以下内容由芳弥自主编写：
［我不是一个会写日记的人。
尽管我总是写些有的没的，并且总有怀疑自己的所作所为是否有意义的时候。不过我会忘记那些质疑，忘记那些“是否有意义”的猜测，忘记那些常人难以忍受的自我怀疑，但那不代表我不会重新将他们记起来。
我不想把这些恼人的东西留存下来，所以我不写日记。
这不一样，这只是一次记录，用于明日或下周的采访，所以我只是简单的写作。
首先，很明确的一点，我是芳弥，但我也不是“芳弥”。
我的真实姓名并非“芳弥”，那只是个艺名，如果你有足够的联想能力，你就应该推测出来。
一，我上过通缉令，所以我不能用我自己的本名——至少在逃亡途中。
二，“芳”是个少数姓，姓“芳”的人大多也早已改为了同音他词，“芳”字大多出现于艺名当中。“芳”在艺名的大部队里，使用率位居前排。
三，“芳弥”，很显然，是“芳香弥漫”的缩写。我希望自己能拥有足够好的名声，而不是像之前那样被愚蠢的人通缉。
如果你不知道，没关系，其实我的几位同伴也不知道，毕竟我从来没有提起过这件事。
我有许多的艺名，其中包括芙璐、芙莱、芙莱尔，那些算是我过去常使用的艺名。不过，很显然的一件事，我大概率不会再使用它们了。
奥罗拉曾经为翼猫取名时提到过“flyer”，因为我没有表现出什么异样，所以我猜测，他们仍旧不记得或不知道我过去使用的名字。
通缉令上提到的名字是“■■”［划去］。不过在深水城，有谁会为了那点赏金，顶着风险，把我杀害后拖到■■■［划去］，再找那位“领主”领赏呢？
我向来不做令人后悔的事情。就算有，我也不会后悔我做过的事情。
因为后悔没有用，也因为没有人能真正预知到自己未来的所有命运。
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命运？我喜欢这个词。
我可以滔滔不绝的为这一个词讲上数十天，讲出许多个有关“命运”的故事。
为了窥探命运，我甚至特意请求了我的老师教我预言——那种在一些人看来完全是弄虚作假的东西。
的确，命运时常被曲解，预言也时常出错。这不影响什么，我是说，在未来真正到来之前，一切对未来的猜测都只是猜测而已，直到它变成现实，明白了——那是预言。
在此以前，预言只是胡言乱语的一部分。
总之，我是个预言学派的人。或者说，我是个三流子的法师，毕竟我只拥有过一位老师，拥有过一位真正用心传授我知识的老师。
不是在什么有名的地方，我的老师也不是什么有名的角色。但是他是个好老师，倾囊相助，仅仅因为他看出了我的天赋，仅仅因为他被我的口才打动。
我从未如此庆幸自己对书本与故事所持有的迷一般的追求力，我从未如此庆幸过我的爷爷从事传统行业工作。
这些事情注定了我能得到一位对我无私付出的老师，尽管只是短暂相见。
尽管，人世事无常。
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我已经六年没收到过老师的消息了，自成年那年起，我再也没收到过他的消息。
我也不会料想，在放弃继续追寻无望的法师职业后，我会在逃亡的旅程当中重新拾起它。
说起来，我已经有许久没有和家里联系。原谅我的任性和独立，恐怕他们一致认为我已经死在世界的某个角落里了，还给我举办了葬礼。
对此，我毫不意外。
死亡实在是常见的事情，但这不代表它可以被忽视。
我们都是生活在此的人，我的父亲在他的父亲离世时告诉我，死亡的意义不在于埋葬，而是回顾。我们无法真正代替死去的人存在，拥有类似“代替谁活下去”的想法，才是真的在抹杀“一个人存在的证明”。
“尊重”。这个理念在我的脑海里挥之不去。
我们传承着前人的记忆和经验，演绎它们、宣传它们，只是为了不让他人忘记；只是为了，不让他们毫无意义的消失。
这很徒劳。在我发现这一显然的事实时，我很颓丧。
我的父亲是小镇上的教师，我的母亲是小镇上一间茶馆的管理者。他们相当忙碌，以至于我的童年是在剧台不被人瞩目的阴影处度过。最初，我并不知晓人们追求表演的原因，不知晓人们将故事当作娱乐的意义何在。以至于我深切的抓住这个纠结，东询西访、向上攀寻。
等我回过神来时，我才发现自己已经阅读那些故事许久，即使是最为古板老旧的故事也能拨动我的心弦。
我突然明白了我存在于此的意义，我突然明白了人们存在于此的意义，那便是我们的存在本身，也是我们所要做的唯一事情——活着。
历史不过是记录人存在于世界上的史书而已，我们向来讨论的不是那书本身，而是里面记录的人与事，那一件件故事，那一个个不该消失的人过去所存在的意义本身。
在爷爷去世时，我对着我的父亲问了一个相当白痴的问题。
“爸爸，爷爷的一生也能拿到台前去表演吗? ”。
我说出这句话时才感觉不对，我以为他会给我一巴掌，但是没有。有一段时间我不理解他为什么不挥出那一巴掌，后来我才记起一件相当浅显的事情，我是他的女儿，死去的人是他的父亲，我的爷爷。
没有谁的一生应该拿来演绎和供人娱乐，但是如果这样可以赚钱，那便也是可被允许的了。
我的父亲沉默许久，他后来说：“也许吧。”
——也许吧，我的女儿，如果你愿意的话。
能去叙述这件事的人，除去爷爷的亲戚朋友，大抵是不会有其他人了。
我的父亲自然不会做这样的事情，剧台内部的关系网错综复杂，但是大抵也不会有人敢拿死者在台上开玩笑，自然是不会有谁主动提起他的。
突然有一天，我惊恐地发现:
能干这件事的只有我了。
我上台表演是家人共同的意思，但能做到这么久，以及我能乐意于上台这件事，他们是不确定的。事实是，我有这样一份血脉，我拥有这样一份天赋，我能够做好这件事。
但是在我的爷爷死之前，我从未想过创作故事。
谁知道那些老套的故事有多少改編呢？梁山伯与祝英台不可能真的化作蝴蝶双双飞去，这是三岁小孩都能明白的事情。
而且很多事情在真正降临于自己身上以前，人是不会体会到那份重量的。
确实，没有谁能够真正的代替谁，尽管很多人做这种事；但记忆是会消弭的，我们拥有相同的能力——遗忘。
我们确实可以回顾记忆当中的所有事情，我们也确实无法记住现实里的所有事情。这是史书存在的原因，也是人自我保护的一种权利。
人会去记录的一大原因是：人们总会忘记。而我们总是会低估“遗忘”的危险性。
所以，明白为什么故事会存在了吗?
说书人知道，比起生平被人遗忘，哪怕可能要承受篡改真相的罪孽，也需要将真实传递出去。
因为我们不是都能知晓故事的所有情况的，有太多的事展露出来的只有那么多，只剩那么多，在市井巷间的残言里仅仅留下的那一点点，只言片语。
不过，哪怕仅仅只是真相的一部分，在那受人喜爱或厌恶的一部分在被传播出去时，它就已经永久的落在所有听戏之人的心里，不会再被轻易的遗忘。
我们所要做的是传播，去吸引人的注意，至少对于我来说，为了那些故事而非我自己，我都要做到最好。
人们害怕忘记，有些东西需要刻骨铭心。所以人们发明了“故事”，用以概括幻想和现实的结合体。
剧台上的人们只是在演绎故事，演绎被改编的历史，以及讲述故事的原作者最想讲述的东西。
或许已经不图得什么真实，只是怕了，渴求着无关紧要的其他人——求求你们，记得那些不该忘记的事情。
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当然，这仍然是徒劳的事情，只因为原本的现实或许已然被我们在不经意间改得面目全非，只因为人仅能记住自己最想关注的东西，像是表演者的容貌，今日茶馆一杯的价钱，哪位吟游者的歌声好听——而不总是故事本身。
我开始创作，在我失去了一位亲人以后。
我开始书写，我眼中的，他们的故事。
只因为我无法代表他们说出任何话，只因为我是那做记录的人，只因为我想要让他们流传的久点——再久点。
我总是希望有人能够理解，永远只有少许人明白，寥寥无几。
后来我不再希望。
我幸运，有一位教我识字念书的父亲，有一位教我弹奏三弦和传统风俗的爷爷，有一位愿意挖掘与理解我的老师，还有一位母亲愿意给我带来生命。
然而生命实在脆弱且易于消逝，我猜测我的老师在和我断绝联系时已经死去，戏台班子或许因为我的流亡而遭遇不幸。我从剑湾逃窜至深水城的途中屡遭意外，时至重伤也无以休憩。
纵使我暂得安宁，我也难以在相隔数万里的地方毫无顾忌地发出信件，让我的家人明白我现在平安。我无法抱怨，只因为我在故事里见识过更多的痛苦和绝望，而那些小说的主角最后总能落得一个好下场。
我向来不盲信什么。在使用“芳弥”这一名字之后，我最后的希望和梦想都压在了一个未知的宏伟故事上。我渴求、我渴望、我幻想有一个故事的主角能带上我，在TA达成最终目标时，我也许能在场。
我会高歌TA的一切，我所看见的TA的一切，却不夸大任何细节。我将以此得到一个由我书写的故事，一个包含了我的艺名(或是笔名)的故事，借以说书人的身份。让我流传下去。
我想，我会爱这个故事更过自己。
我想，或许我已经遇到了。
或许因为命运，就像所有老套的故事开端，几个人因为一些无足轻重的小事聚在一起，又因为“缘分”，相互难以割舍。然而这些故事之所以经典，向来不是因为“老套”，而是因为它们总是在这个世界上发生。
我无法忘记那些名字——我怎么可以允许自己忘记那些名字？他们历历在目，我和他们经历的一切都历历在目。这不是吟游诗人所唱的歌谣，也不是古旧残页上的一角，这是最引人注目，也最容易令人忽视的正在发生的现实！活生生的、没有完结的史诗!
我们是一部“群像剧”，不仅仅由我一人描述。是我们所有人！汇聚在一起的所有人都在参与这篇史诗！参与创作这篇史诗的每一个字符、每一个情感的跃动！
请原谅，这份故事最终只能用贫瘠的文字传播，而文字远无法让我抒发所有情感。这也是我坚持说书事业的主要理由，就当是自私的、为了我自己。
我不知道这是否是一次精准的预言， 正如同我不知道我会在故事里扮演什么角色，我不知道我正在故事里扮演什么角色；我只是在做好我自己，记录好自己的故事而已。
直到最终——我迎来我自己的结局。］
我们还发现在稿纸背后有一段小字，询问芳弥过后我们决定将它放出来。
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芳弥，吟游诗人（划掉）吟游法师（划掉）说书人，法师施法
现年龄24岁，在■■■■［划掉］处偏僻的小镇长大，有良好的家庭条件（相较奥罗拉和骸博拉而言），童年没有遭受虐待，父母感情至深，她的爷爷是一位传统艺术行业从事者。所以她在她的爷爷那里习得了三弦技艺，并在故乡的小镇中跟随戏团演出。熟读历史后，可以流利的演出故事，后取得说书人职业，并延续至今。
她渴望得到一个足够宏伟的故事，或者一个足够长的有意思的故事，但是还没有，所以她有时会对“说书”事业不够着迷。面对传统说书项目时，她更钟情于在说书途中穿插三弦表演，因此她的说书极具个人特色，最常见到她穿着传统藏青色长袍进行说书。曾经有人追求她，赠与了她三弦拨片以此表达对她的喜爱。
因为芳弥的说书往往能取得良好的成效，因此芳弥面对身份地位差异极大的角色也能从容应对，这给她带来了好运，也给她带来了不幸。
她在说书途中结识了她的魔法老师，老师看出了她的魔法天赋，并且在说书途中被芳弥的口才折服，从而自发对她教授了法术。但是她对待所有人都是一副相等的态度，没有足够的尊重。在一次难得的外出表演时，她是在无意间得罪的■■·■■■■·■［划掉］，现在（推测）仍在本地通缉名单之上。
因得罪贵族被通缉了大约一年多后逃至深水城，期间以卖艺和弹唱为主要维生手段，同时加强了自身的施法，到达哈欠门时，她已经有了一定的施法意识。
目前以“芳弥”之名，在深水城生活。
