【经】九年春王正月。沃默父卒。二月，神岛人朝南武天子于梅。夏四月，南武天子克王于琉渚。幽王、赵润出奔垚。南武天子入龙京。夏五月。幽王崩。赵润卒。术人选，举景叔。夏六月，南武天子莅天洲。秋九月，南武天子会神岛天王、垚哀公、森庄公盟于龙京。冬十有二月，王会鲛人于东御。
【传】九年春正月，沃默父攻符三不寐。壬申，成少符重器*，沃默父疾病。癸酉，沃默父卒。南天子亲吊之。
将葬，金泽子以首飞艇之绥*旬*之；狮王闻之，以“不败”之绥归之以旬。
长万曰：“是速故疾也。求功名，贪也。”
子杵曰：“是疾故速也。恐失言，忠也。”
二月，神岛武藏朝南天子，献以太圭、币帛，惧讨焉。南天子命之以海师从伐王，武藏许诺。
三月，尹文帅师会神岛海师于雷礁。戊辰，及王师战于墨沫，克。众故也。
夏四月，南天子、金泽子、子春、子杵、苏尼尔军龙京。赵润以禁军御之。
南王及将军谋，曰：“夫禁军，百人覆国，十人克师，一人为患。虽能克，其机在一也，除之务尽，何如？”
苏尼尔曰：“王政在赵，其所雠众矣，唯不知苏，无知故无备。臣有不肖弟为军吏，雠鑫公，昼不能食，夜不能寐，今鑫公在王，请为死间以倾其师。”见苏巴特，王许之。
及蒐，苏巴特固谏伐王。王怒，将杀之。苏尼尔为之请。乃鞭而逐之。苏巴特来奔。
见赵润，告曰：“南王势众，以戾治军，戮忠良而上胡人。敢漏其师，皆在琉渚，尽师以击之，必克。”
赵润乃出其四宫之禁军、王侧之禁军玖仟玖佰人。
甲申，将战，金泽子目蛊南王之禁军百人，使为先。赵润举太符；南王之禁军颠，太符毒；南王举少符重器以毒禁军；王之禁军亦颠，多自相残。禁军皆死。赵润杀苏巴特。
南王鼓之。王师败绩。
将遁，赵蕨曰：“蕨可以无父，赵不能无祀，敢以世子犯！”乃叛，以其属攻赵润而降南王。赵润逃归。
乙酉，王及赵润出奔垚。
南王遂入于京，禽鑫公珍；金泽子以其属攻太明，及海妲鬭，获之。禽公子颓、仲孙极。
夏五月壬寅，王及赵润馆于垚。是邑多胡人，称柴氏。闻赵，乃攻之于其馆而杀之。以二元献于南王。于是，南王有宪：杀人者辟，从者刑。
王不能断，故问焉。
尹文曰：“必刑之。宪，国之本也，君之誓也，君臣上下，皆莫敢犯，守之则家国安，道德立；若舍之，是违宪在上，下必从之，国必乱。诗曰：‘有虞自天。’刘继之谓也。是故刑之，民乃知宪，国可以定。”
子春曰：“必舍之。虽杀人，诛罪戾也。若非是人，焉得继尸？是有功也。苟杀有功，焉熟敢助？新立家国，助臣为要。姑且礼之，以昭恶恶、亲善、近义也。”
王由不能断，乃问金泽子。
金泽子曰：“人之彼此，在于名矣。礼有功名而诛有戾名，何不能断？”
王乃易柴氏曰“薪”而厚赐之；又数其丁，为柴人如数而刑之。
六月己巳，南王将莅龙台，吕子熙衰絰执戈立于阶下。
南王使问旃：“死乎？”
对曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”
王曰：“行乎？”
对曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”
王曰：“归乎？”
对曰：“君死安归？君民者，岂以陵民，社稷是主，臣君者，岂为其口实，社稷是养，故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之，若为己死而己亡，非其私昵，谁敢任之，且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之，将庸何归？”
王曰：“然何为也与？”
对曰：“天子薨死，王室倾覆，宗庙亡守，恐有盗寇亵渎彝器，宁敢丧卫社稷。”
南王怒，命执之。囚诸狱。
子杵闻是，为之请，曰：“夫元年，王将坏术之盟，子熙亲拜坛践之，是故王术由盟，信莫大也；而后王淫祀于鲧，数族谏者，子熙死谏以救之，无论友雠，义莫大也；赵润数戕胡人，虽为隶，子熙谏之以求其免，仁莫大也；虽失其位，由敢死其社稷，忠莫大也。是救亡扶危之纯臣也，焉能于囚？我新政也，上下相知少，相畏多，其能和君臣，吕子是也。虽不用，赦之由能劝善。《书》曰：‘安定国家，必大焉先。’吕其大也，姑先安大，以待其所归。”
王曰：“然。其何职之？”
对曰：“为相可也。”
王亲适狱以启吕宁。见之，有嘉容，曰：“君之执事其仁也与！暖、美甚于梁下，日有定食，夜有定息，劳作有时，吾寐宁也！吾安之可也，相其有庸若此乎？”
王谓子杵曰：“是夫颠也，可乎？”
子杵遂以皓阳事告南王。三请三辞而受。乃为相，复其邑。
甲戌，吕子熙相南王告庙，盟王大夫。礼也。
术人选。春田父党景叔，故荐之。
秋九月，王会焱公大成、垚太子原、森公膏于龙京。
焱有功故，许之称神岛，公称天王，外交由之，有其师。虽为私，免其赋，唯期朝聘，唯共玩好。
赦垚人侵森、淼之戾，立太子原为垚公，有其国，正从王。
赦森公逸有罪之戾，有其国如故。
鑫淼之公室皆亡，王有治于二国，遂取之。
冬十有一月，王因金泽子召鲛人。鲛大夫出。
王使吕子熙执海妲柩而让之，曰：“昔逮我幽王宽仁，厚爱而妇，申之以盟誓，重之以昏姻。欲修王、鲛之好，勠力同心。然是妇恶毒，弑我贤后以代之，毒我诸公以乐己。”
“上祸天洲，诸侯饥馑，是妇不佞，道我王倾尽府库以为渊宫；赖我有贤臣，死谏将以舍之，是妇又诬谮之。是故诸侯叛，忠臣奔。又以庸夫戌、黄二人以奸邪祸寡君，广立鲧庙以赖之。”
“实乃奸绝我好，毁风灭尚，败坏人理，亵渎明神，殄灭我诸侯，散离我群众，挠乱我同盟，倾覆我国家。君若不施大惠，敢枯海以卫封疆。敢尽布之执事，俾执事实图利之。
鲛大夫对曰：“无之。是妇，异端也，非我族类。我王既归，四海之大皆奉神王；苟修明德，诛伐叛党，殛杀鲧仆，未敢染指于陆，至是百年矣。或有异端，游离于滨，强孤鳏以繁其嗣，图其众以足其嗜欲，兴其旧神，寡君得而诛之。敢拜执事斧钺。苟枯海以诛异端，寡君敢不尽力是赞？”
冬十有二月，葬幽王。归鑫公珍于鑫而戮之，杀诸子之罪也；戮海妲尸，刑公子颓、仲孙极，祸国之罪也。谪赵润为士，宜其所也。
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【传】九年春正月，沃默父研究禁军的少符连续三天不睡觉。壬申日，用少符制成了一台精神扰乱装置。之后沃默父就病重。癸酉日，沃默父就死了。南天子亲自哭弔他。
将要埋葬的时候，金泽子用第一台飞艇的登船挽索为他陪葬；狮康王听说了，将不败号坦克的登车挽索送来为他陪葬。
长万说：“这是因为求快所以生的病呀。这人想求功名，是贪心了。”
子杵说：“这是因为生病所以才求快呀。这人怕不能兑现诺言，是忠诚呀。”
二月份，神岛的武藏来朝见南天子，献上大玉和布帛，是害怕被讨伐。南天子命令他用海军支援自己讨伐天子，武藏答应了。
三月份，尹文带着海军和神岛海军在雷礁汇合。戊辰日，在墨沫海域和天洲海军交战，战胜了天洲海军。是因为军队数量多所以取胜。
夏四月，南天子、金泽子、子春、子杵、苏尼尔包围了龙京。赵润用禁军防守。
南天子和将军们谋划，说：“这个禁军，一百人就能覆灭国家，十个人就能击败军队，一个人也是大麻烦。虽然有了打败他们的方法，但只有一次机会，一定要全部将他们消灭，怎么办呢？”
苏尼尔说：“现在王畿文武朝政都掌握在赵润手里，他们的仇家很多，唯独不认识我，不认识我，也就不会对我家人有防备。我有一个弟弟在做军吏，仇恨鑫公珍，恨得要死要活，今天鑫公也躲在王畿，请求做去了就回不来的间谍来倾覆他的军队。”为南天子引荐了苏巴特，南天子答应了。
演习的时候，苏巴特强硬地劝谏不可以讨伐王室。南天子发怒，要杀他。苏尼尔为他求情，就对苏巴特处以鞭刑并放逐了他。苏巴特就来投奔。
见到赵润，报告说：“南天子虽然人多势众，但是治军粗暴，诛戮忠良的人，而让胡人做将领。胆敢暴露他们军队的动向，全都聚集在琉渚，全力去进攻他们，一定战胜。”
赵润就把守卫四宫的禁军、天子身边的禁军一共九千九百人全部派出来。
甲申日，将要开战。金泽子用吸血鬼之眼给南天子的一百个禁军植入了病毒，让他们做先锋。赵润举起太符夺走禁军的控制权，南天子的禁军就发狂，赵润的太符中病毒；南天子举起用少符制作的精神扰乱设施毒害禁军；天子的禁军也全都发狂，自相残杀。禁军就全都死了。赵润杀死了苏巴特。
南王下令击鼓进军。天子的军队战败。
将要撤退时，赵蕨说：“我赵蕨可以没有父亲，但赵家的香火不能断绝，身为赵家太子，冒犯了！”就发动叛乱，带着下属进攻赵润，并投降了南天子。赵润狼狈地逃回王畿。
乙酉日，天子和赵润逃亡到垚国。
南天子就进入龙京，擒获了鑫公珍。金泽子带着下属进攻太明宫，和海妲搏斗并将其斩杀。还逮住了公子颓和仲孙极。
夏五月壬寅，天子和赵润居住在垚国的宾馆里。当地有很多胡人，都姓柴。听说姓赵的来了，就进攻他们所在的宾馆，并把他们杀了。将天子、赵润的首级奉献给南天子。
这个时候，南天洲的法律是，杀人的人要斩首，从犯也有刑罚。
南天子没法判断这个事情怎么办，于是就问臣子。
尹文说：“一定要施以刑罚，法律是国家的根本，是君主的誓言，君臣上下没有人敢僭越法律，遵守这一点国家就能安稳，道德确立；如果舍弃，上面的人先违背法律，底下的人也会跟着违反，国家一定混乱。诗里说：‘有上天给的教训’说的就是幽王刘继的恶行。对这些人施以刑罚，人民就知道法律是绝不可侵犯的，国家就能安定。”
子春说：“一定要放过他们。虽然杀了人，但杀的都是坏人。如果不是这些人，咱们怎么能得到刘继的尸体？这是有功的人，如果杀了，以后谁敢帮助咱们？国家刚刚确立，帮助国君的臣子最为重要。姑且以礼相待，来显明憎恶坏人，亲近好人，讲求仁义。”
南天子还是不能判断，就问金泽子怎么办。
金泽子说：“人的彼此区别，就在于姓名。对有功的人名以礼相待，对有罪的人名加以诛杀，有什么不能判断的？”
南天子就将柴氏改叫薪氏，并厚厚的加以赏赐。又计算了相关的人丁数目，制作同等数目的柴人，并对这些柴人行刑。
六月己巳日，南天子将要在龙台登基，吕子熙披麻戴孝，拿着戈站在父龙宫的阶梯下面。
天子派人问他：“你打算死吗？”
吕子熙说：“只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
天子问：“你要离开天洲吗？”
吕子熙说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
天子问：“那你为什么不回家？”
说：“国君死了，回到哪儿去？作为百姓的君主，难道是用他的地位，来凌驾于百姓之上？应当主持国政。作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄？应当保护国家。所以君主为国家而死，那么也就是为他而死，为国家而逃亡，那么也就是为他而逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，不是他个人宠爱的人，谁敢承担这个责任？而且别人有了君主反而杀死了他，我哪能为他而死？哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？”
天子问：“那你搁这干嘛呢？”
回答说：“天子驾崩，王室也完蛋了，守卫宗庙的人逃走了，我害怕有盗贼亵渎了国家重器，于是斗胆穿着丧服保卫国家。”
天子生气，下令把他抓起来，关进监狱里。
子杵听说了这件事，为吕子熙求情，说：“元年的时候，天子将要毁坏和卡斯佛伦的盟约，吕子熙亲自在盟坛上跪拜，践行了盟约，于是天洲和卡斯佛伦依然是结盟关系，没有比这更大的诚信了；”
“之后天子胡乱地祭祀大鲧，几次要诛杀劝谏者的家族，吕子熙拼死劝谏挽救这些人，不论是朋友还是仇敌，讲义气没有比这更大了；”
“赵润经常戕害胡人，虽然是奴隶，吕子熙也劝谏请求放过他们，没有比这更大的仁慈了。”
“虽然失去了自己的官位，但依旧愿意为国家而死，没有比这更大的忠诚了。”
“这是能够挽救国家危亡的不二之臣啊，怎么能搁在监狱里呢？我们是新政权，君臣上下互相了解的少，互相害怕的多，而能调和君臣上下的，也就是吕子熙了。就算您不打算启用吕子熙，也要赦免他来劝勉大家从善。书里说：‘安定国家，一定要先安定大的家族。’吕氏是大家族，姑且安定他们，看看他们会不会来归服我们吧。”
天子说：“好啊，但是给他个什么职位呢？”
回答说：“吕子熙是可以做宰相的。”
天子亲自到监狱里启用吕子熙。看到他的时候，吕子熙神色愉快，说：“天子您的臣下真是仁慈啊。这里可比桥底下暖和美观得多了。白天按时有饭食，夜里按时让休息，从事劳务也都有时令和节制，我睡得可好了。我就这么待着就行了，宰相的待遇能比这好吗？”
天子对子杵说：“这位大爷疯了吧，行吗这个？”
子杵就把吕子熙被逐出皓阳的事情告诉了天子。三次请他做官，三次辞让才接受。吕子熙这才做了做宰相，天子将他原本的采邑都归还给他。
甲戌日，吕子熙辅佐天子祭告了宗庙，并和大夫们结盟。这是合乎礼的。
卡斯佛伦人选举。景叔是春田父同党派的人，所以春田父推荐他。
秋九月，天子在龙京会见焱公大成、垚国太子李原、森公宋膏。
因为焱国有功，于是允许他们自称神岛，国君称天王，拥有外交自主权，拥有自己的军队。虽然依旧是属国，但所有的大额贡赋都免除了，只有定期的朝聘，只需要供给天洲王室玩乐的器用。
赦免了垚国侵犯森国和淼国的罪过，立太子原为垚公，拥有国家，但直接受天子管理。
赦免了森公允许有罪的人逃跑的罪过，像之前一样拥有国家。
鑫国和淼国的公室都完蛋了，天子又已经在治理这两个国家，于是就纳入自己的版图。
冬十有一月，天子靠金泽子帮忙召唤来了鲛人。鲛人的官员从海里出来。
天子让吕子熙待着海妲的灵柩谴责鲛人，说：“当初我幽王宽厚仁爱，喜欢你们家的妇女，用盟誓来申明它，用婚姻来加固它，想要修建天洲和鲛人的良好关系，让两国团结一致。然而这个妇女实在是恶毒，杀死了我们贤惠的王后取而代之，荼毒我们的诸侯王来让自己快乐。”
“上天祸害天洲，诸侯发生饥荒，这个女子不好，忽悠天子用全部的积蓄来建造宫殿；幸亏我们有贤臣拼死劝谏，就要放弃的时候，这个女子又诬陷谋害他们。于是我的诸侯叛变，忠臣逃奔，又借机启用角戌、角黄两个恶徒，祸害我们的君王，四处建立鲧庙从中牟利。”
“这实在是弃绝我们的友好，破坏我们的风尚，毁灭人类存在的基础，亵渎我们的信仰，消灭我们的诸侯，离散我们的民众，扰乱我们的同盟，谋求颠覆我们的国家。你们的国君如果不给予恩惠，我们就敢抽干海洋来保卫疆界。斗胆全部告诉您国君的下属，请您深思一下这里面的利害关系！”
鲛人的官员回答说：“没有这样的事儿。这个女的是个异端，不是我们的同族。我们鲛王回到海里之后，四海的大氏族都信奉神王，修明自己的德行，诛伐背叛的族群，从来没敢图谋陆地上的好处，到现在已经一百年了。但依然有异端，在浅海游弋，强迫孤儿和鳏夫来为他们繁衍子嗣，意图东山再起来满足他们的欲望，复兴他们的旧神，这样的人寡君抓到了就要杀掉。您能帮我们杀死这个女的真是谢谢了。若是想要抽干海洋来诛伐异端，我们岂能不全力帮忙呢？”
冬十有二月，埋葬幽王。将鑫公珍送回鑫国处决，这是因为屠杀妻妾；对海妲的尸体进行了处刑，对公子颓、仲孙极判刑，这是因为祸害国家的罪。将赵润贬谪为士人，是因为这样比较合适。
——————————注释——————————
重器*：以文言文无法表达的某种器物，只能用重器指代。这里指的是精神扰乱装置。
绥*：音虽。登车挽索。在古代被视为一辆车的代表物，如果赠与别人车辆，将车停在外面，将绥递到别人手上，这就相当于把车送给人家了。类似于汽车的车钥匙的地位。
旬*：这里通殉，殉葬的意思。因为殉葬的东西不涉及活物，所以去掉“歹”字边
