【经】五年春王正月，术人立唐辰。巫人立公子坨。三月，巫伯来朝。四月，神岛天王来朝。夏五月，术行人亚克来聘。王杀其将军。六月，狮蓝宝如术。秋七月，尹文如术聘，逆尹子。九月，尹子至自术。
【传】五年春王三月，巫伯坨来朝，且告将求学于术，王许之。巫受命于文，将朝盟国，来告，礼也。
吕子熙私之，问曰：“何为？”
对曰：“鄙邑不堪金泽久矣，将仪刑术人之政，以开民知，以卫家国，以饱中囊。”
吕子熙曰：“胡不学礼？术人之学，在政与刑；王之学，在德与礼。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
对曰：“刑之虽蔽，其效也速；礼之虽美，生五十不能格，而鄙邑涂炭矣。”遂如术。
夏五月，术景叔许太学为师门器策之贰，使术行人亚克归本于王，以请商戈之田贿。
王使子杵辞之，曰：“寡君实不敬，诛君弟以享国，日夜战兢，悔不当初；唯吾文王仁厚，由歆享我祀。既免戾于上，岂敢唯货是图以重罪焉？”
“兮我先王简素，祭器虽敝，由有神通精灵尸于上，敢爱不废，遂归诸师门使为藏；命为库序，广召门徒，以养精灵，以和天地，以泽民人。自神之登兮，诸法不作，精灵远归，师门克命不怠。然兰实贪婪，谗忒君长以承职，而尽以为有焉。”
“寡君将莅，食饭不思，唯念文王之德之遗，乃使上卿备厚货，如师门以求焉；兰其惊惧，尽器策门徒以行，以致文德亵渎，寡君失望。今敝德既立，文治既衰，寡君岂敢复得是宝以忝鬼神？亦不敢诛兰以逞志。而唯恐天下是效，以增谗忒，今兰实不至，寡君病矣。”
亚克曰：“寡君卑弱，礼曰‘少事长’，寡君少，而兰颐矣。是故唯恐犯长上以干大礼。敢固请。”
以告，王曰：“一缓烦之，再缓怨之，三缓怒之。贪爱不祥，怒朋不义。弃信背朋，患孰恤之？吾其与之。”使子杵如森致命。
子杵遂以玄武军如森。觌，厚贿之，使弗与。森公许诺。
致命，公曰：“森之田，文王之惠也。先公持国为王西门守，于寡人三佰又二十三世不易矣。曰：‘君命不贰’，岂唯其长？唯先人是君。虽犯命获戾，不敢许也。”
子杵遂归，以谓亚克。亚克怒，唾而行。
王使让森公。森公以子杵之贿告，王怒，将诛子杵以说之。
子春、宋戌为之请，曰：“王其何惧邪？盟曰：‘有渝此盟，是纠是殛。’术人虽怒，其唯神殛是惧，必不我伐。子杵知故，是敢保国。若保国而受戮，天下孰不敢卖国以求荣焉？”
王弗听，执子杵。子杵曰：“商戈之利，期年之积而足畿九用，非吾，伯溜死丧之年，商戈其在术人矣！保积戍地而得戮，杵闻命矣。”乃伏剑而死。
书王杀其将军，咎在王也。
六月，狮蓝宝如术聘，贺唐辰也。自是狮、术始通，成贸。不书聘，术不君也。
秋七月，尹文如术聘。以货贿唐辰，请谢不礼于亚克，奉杵元。亚克弗见。
遂逆尹子。于是尹络为去鹿参军，请立贰宗，尹子许之。
将行，见师门兰，请同归。
兰曰：“吾侪二三子敢不唯文王是从？吾观文王之不尸天子久矣。夫成，文大子也，犹有文德，然其犹豫或惑，虽能从礼，然非谏不知，至于年上，知礼而不惑，故吾从之；至于幽，则残暴痴缠，耽于内色，文德尽绝以致倾覆；天子即位，亦不能显知自文王，耽溺蛮夷，踟蹰于家而不能脱焉。而言文王尸天子，不亦妄哉？若夫文实至也，敢不自奉其元以谢辟？鼎曰：‘文受天庸不灭’，是故文之尸法在天。今天穹即成，天人即绝，诸法不行，而文庸不作，不亦宜乎？”
与尹子释鼎之书。尹子遂行。兰谓左右曰：“吾露天机，不能久矣；请举贤而立。”遂疾，郏日而卒。
九月，尹子至自术。王复其邑，使为师氏，乃使释鼎。书尹子至自术，尊长也。
——————————译文——————————
【传】桓王五年春季，巫伯坨前来朝见，并报告将要去卡斯佛伦求学，天子允许了。巫国从文王那获得赐命，将要朝见同盟国家前，先来报告，这是合乎礼的。
吕子熙私自面见巫伯，问他：“去做什么呢？”
回答说：“我们国家长期难以忍受金泽，打算学习卡斯佛伦人执政的方法，开化民知，保卫国家，发展致富。”
吕子熙说：“为什么不学习礼呢？卡斯佛伦人的学问，在于执政手腕与法律；天子的学问，在于道德和礼教。用手腕来引导，用法律来约束，人民知道躲避受罚而失去廉耻；用道德来引导，用礼来约束，人民懂得廉耻还能有品格。”
回答说：“法律虽然缺点众多，但好处是见效快。礼虽然很好，但学习五十年也未必能有感悟，那时候我们国家早都生灵涂炭了。”就去了卡斯佛伦。
夏季五月份，卡斯佛伦的景叔允许太学打造天师门宝器与书卷的复制品，并让亚克带着原品交还给天洲天子，用来请求商戈的土田。
天子让子杵去辞谢，说：“我们国君实在是不恭敬，诛杀了自己的弟弟来享有国家，日日夜夜惊惧害怕，后悔自己下了毒手；只有我们文王仁爱宽厚，依然享用我们的祭品。既然已经避免了得罪上天，我们难道敢贪图货物来增加自己的罪孽吗？”
“当初我们先君文王艰苦朴素，祭祀的器物虽然破旧了，但因为还有法力和精灵依凭在上面，因此爱惜而不敢废弃，就交给天师门让他们代为保管；让他们建立学校，大量地招收门徒，用来赡养精灵，调和天地，为人民带来福祉；自从神明飞升之后，所有的法术不再有效，精灵也都回到天上，天师门坚持命令不懈怠。但师门兰实在是贪婪，靠谗言欺骗了掌门获得继承，将这些宝物全部据为己有。”
“我们君王即将即位的时候，吃饭都顾不上，心心念念的都是文王德行的遗产，就叫上卿准备大量的礼物，去到天师门请求这些宝物。师门兰做贼心虚，带着全部的器物和书卷出逃，导致文王的德行遭到亵渎，寡君失去希望。”
“今天凋敝的德行已经确立，文王的大治也已经衰落。我们君王怎么敢再次得到这些宝物来羞辱祖先呢？也不敢诛杀师门兰来叫自己畅快欢心。但就是害怕天下人效法师门兰的行为，来增加谣言恶语的事情，今天师门兰没有来到，寡君实在是痛苦不堪。”
亚克说：“我们的领袖卑微弱小，礼中说：‘年轻的要侍奉年长的。’我们领袖年轻，而师门兰已经一百岁了。非常害怕冒犯了长辈来触犯大礼。虽然没能带师门兰回来，但也坚决请求商戈的土地。”
报告给天子，天子说：“第一次拖延是给人家添麻烦，再次拖延是让别人怨恨，三次拖延就是激怒对方了。贪图自己喜欢的东西不吉利，激怒朋友不道义。放弃信用背弃朋友，有了忧患谁来帮助呢？我们还是给他们吧。”
就让子杵去森国传递命令。
子杵就带着玄武军去到森国。正式会见之前先私自见面，用大量的财货来贿赂他，叫他不要割地。森公答应了。
于是传达命令。森公说：“森国的土田，是文王时期的恩惠。先公把持国政，为天子做国家西门的把守；传到我手上已经三百二十三代没有改变了。说：‘天子的命令不能背叛’，难倒只是君长的命令？只有祖先才是君长。即便是抗命获罪，也是不敢答应的。”
子杵于是回来，将森公的话传达给亚克。亚克发怒，骂骂咧咧地就走了。
天子派人谴责森庄公，森庄公就将子杵的贿赂报告回来。天子发怒，打算诛杀子杵来开脱这件事。
子春、宋戌为子杵说情，说：“天子怕什么呢？跟卡斯佛伦的盟誓有说：‘违背盟约的，要遭到天谴。’卡斯佛伦人虽然发怒，但他们就怕神明惩罚，一定不会来讨伐我们。子杵知道这一点，所以敢保卫国土。如果保卫国家而受到杀戮，天下还有谁不敢卖国求荣呢？”
天子不听，就逮捕了子杵。子杵说：“商戈的利益，一年的积蓄顶得上王畿九年的开支；不是我，巫伯溜去世的那年，商戈就已经在卡斯佛伦人手里了。保卫积蓄、捍卫国土而遭到杀戮，子杵我知道您的命令了。”于是就拔剑自刎了。
记录写“天子杀了玄武将军”，表示这是天子有过错。
六月份，莱恩尼亚内阁首相蓝宝前往卡斯佛伦访问，祝贺唐辰当选总统。从这时起，莱恩尼亚和卡斯佛伦恢复外交，达成贸易合作。
秋季七月份，尹文前往卡斯佛伦访问，用财货贿赂唐辰，请求允许向亚克道歉，并奉上子杵的首级。亚克拒绝接见。
于是就将尹子请回来。当时尹子的二儿子尹络在去鹿做参军的官，请求设立小宗，尹子同意了。
即将出发的时候，尹子、尹文去见了一趟师门兰，请他一起回去。
师门兰说：“我们这些人怎么敢不听从文王的命令呢？但我看文王不再附身于天子很长时间了。就说成王，是文王的长子，依然留存有文王的德行，但却经常犹豫困惑，虽然能服从礼，但不劝谏是反应不过来的。到了年长的时候，就能够通晓礼仪不再困惑，所以我依然跟从他；到了幽王的时候，干脆残暴痴情，沉溺女色，文王的德行尽数失却导致了败亡；现在天子即位，依然不能展现出文王的智慧，沉迷亲近于蛮夷国家，在大夫家族之间犹犹豫豫不能解脱。说文王附身在天子身上，这不说瞎话吗？”
“如果文王确实降临了，我们怎么敢不亲自奉上头颅以道歉逃避之罪呢？”
“鼎上有铭文说：‘文王受到上天的赏赐因而永生不灭’，所以让文王附身的法术来自天上。今天天穹已经落成，天和人的关系被切断，所有的法术不再运行，而文王的轮回之法也不再起效，这不是很合理吗？”
就送给尹子能够解释鼎上铭文的书。尹子就走了。师门兰对左右徒弟说：“我泄露天机，活不久了。请你们推举贤能的人做掌门吧。”于是生病，十天就死了。
九月份，尹子从卡斯佛伦回来。天子恢复了尹子的封地，让他做了师氏，让他负责解释鼎上的铭文。经中记录尹子回来而不是尹文回来，是因为尹子是尹文的父亲，要尊敬长辈。
