【经】元年春王正月，立昭王。
二月，葬桓王。王内后于其国。
三月，王子良以垚人、森人乱。
秋，王伐子良于平阴。
冬十月，师至自平阴。十有二月，壕封。
【传】元年春王正月，使袁长青为宰，魏祥为宰监，寺人有事于芸者皆有禄位。灭韩射、谢师之族。
二月，葬我先君桓王。壬午，王昏芸，铭盟于鼎，非礼也。君子曰：“古之君子不取女于其国，不与民争，重诸侯故也，况夫王在先君丧乎？”
三月癸亥，王子良谓诸侯曰：“昔文王开化天洲，靖方息民，并建诸侯，惠及海外，至于成王，天不靖之，是有巡守而疾，愆于厥身，淹在南国，万邦莫不并走其望，以祈王身，未能及也。遂有幽王篡国，其心戾虐，万民弗忍，召嫡于外，桓王有志，而后效官，和偕内外，翦灭不端，以绥定王家，则民之生生有继。”
“至于桓王七年，内人降妖，曰：‘良克元而死。凶。’是故天命我二人鬪。今刘元、魏祥。行乱于王室，杀父弑君，侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，慢弃刑法，倍奸齐盟，傲很威仪，矫诬先王。袁氏不道，是摄是赞，思肆其罔极，兹不谷偕亡人震荡播越，窜在北冥，度死生之义，承先君之诲，是以立国焉。愿天下之贤能奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命，毋速天罚，殪凶贼于王畿，复忠孝于上国，则所愿也，敢尽布其腹心。唯伯仲叔季图之。”
乃自王，都上阳，号孝景。谢师为宰。爵垚、森之大及群亡，使赵王虎将金虎师、王孙刈将银熊师、宋遹将铜蛇师、安泰婼将铁鹰师，以与王四师亢。非礼也。
吕桓子闻子良之辞曰：“文辞以行礼也，子良干桓之命，要妇争妻，帅群不吊之人，分国自专，无礼甚矣，文辞何为。”
夏四月，王子良使谢师执书如大盟愬。大盟人将听焉，吕桓子弗使入。
谢师曰：“先君黜元。而寡君得诸侯矣。”
桓子曰：“否！适子者，嫡也。嫡为世子，古之制也，天经地纬，王国之本也，无罪无黜。王之罪未察而先君即世，是实天将王之也，其人可以改焉？”
“夫新君既立，子为先大夫之托，不事君王，反以不成书诱良为奸，无命而国，启恶诸侯，戎乱天洲，罪莫大焉。”
“去之！莫使余杀女于是，以女血污辱大盟之庭也矣。”
谢师遂退。
六月，谢师觌*北阴督丰以谋军贸。非礼也。王子良始征军贷，亦非礼也。
秋，王将伐子良。
吕桓子书谏曰：“子良贰国，干坏大礼，罪莫大焉。《易》有《萃》曰：‘萃，王假有庙。’萃之谓何，聚贤也。子良在亡，其不成有三，宗祧皆失，不能成萃，其师寡弱，必不能克我三军之利，此为一也；客居诸侯，所许非及，久而不克，诸侯必将明弃之，此为二也；倾囊以成军贸，民生必废，心将离之，此为三也。”
“谚曰：‘多行不义必自毙，不忠不昵厚将崩’其子良之谓也。若夫选贤萃能，讲信修睦，整饬封疆，固守不怠。子良久不能克，诸侯将弃亡之不日矣，又焉用师？”王弗听。
丁酉，以玄武之左师入垚，至谷水，王子良不御焉。
戊戌，入印，良亦不御焉。
己亥，至上阳。左师皆入郛。良乃伏甲于楼，自上以雷火击铁车，尽毁之。王人遂溃。又使赵虎以骑师自西南逐之。王师大败。
袁子使右师救之，王子良又使安泰婼，宋遹要击之于谷水，又败之。
冬十月，玄武遂退自垚。言其败也。
王子良乃命筑垒壕于垚之竞。王亦为之。自是王及子良峙。
——————————译文——————————
【传】昭王元年正月，让袁长青做了宰相，让魏祥做宰相监督，宫里的宦官凡是服务过婢芸的都有俸禄和官位。灭掉了韩射和谢师的家族。
二月壬午，天子和婢芸成婚，将结婚的盟誓铭刻在大鼎上，这样是不合乎礼的。君子说：“古代的君子是不从自己的国家迎娶女子的，这是不与人民争利，重视诸侯的缘故。何况现在天子还在为先君服丧期间呢？”
三月癸亥日，王子良向所有的国家布告说：“当初文王开化了整个天洲，平定安息了四方百姓，一同建立诸侯国家，好处惠及了大海对岸；到了成王的时候，上天不让他安定，让他在巡守徒中大病，恶疾缠身，滞留在南方国家，诸侯没有不祭遍群山大川为王的健康祈祷的，终究没能赶上。于是就有了幽王篡夺王位，他的心灵暴虐，人民不能忍受，于是从海外召来成王的嫡子。桓王有大的志向，之后效法恢复了制度，使得内外和谐，消灭了不法势力，安定了家业，人民得以生长发育。”
“到了桓王七年的时候，内宫有人降下妖言，说：‘王子良打败王子元而后死去，有凶灾。’因此上天让我二人争斗。如今刘元、魏祥在王室里作乱，杀父弑君，侵吞没有满足，贪求没有限度，惯于亵渎鬼神，轻慢抛弃刑法，违背触犯盟约，蔑视礼制，诬蔑先王。袁氏无道，又是支持又是赞助。简直是放肆到没有限度了。我本人带着逃亡的百姓动荡流离，逃窜到北方，考虑生死的大义，奉承先君的教诲，这在此建立国家。”
“希望天下的贤能之士顺应天道，不要助长狡猾诡诈，服从先王的命令，不要加速天罚的降临，消灭王畿的凶手和贼人，将忠孝重新带回天朝上国，这就是我的心意了，胆敢全部告诉大家。请比我年龄大和年龄小的人都考虑一下。”
于是自己称王，在上阳定都，号称孝景王。让谢师做宰相，给予垚国、森国的大族和诸多逃亡的人爵位，让赵王虎率领金虎师，王孙刈率领银熊师、宋遹率领铜蛇师、安泰婼率领铁鹰师，用来和天子的四师对抗。这是不合乎礼的。
吕桓子听了王子良的言辞之后说：“文饰辞藻是用来实行礼的，子良违背桓王的命令，索要妇女，争夺别人的妻子，带着不受福佑的人，分裂国家，独自专权，无礼很过分了。文饰辞藻有什么用？”
夏季四月份，王子良让谢师拿着桓王的诏书去大盟诉讼。大盟的人将要听讼，吕桓子不让谢师进会场。
谢师说：“先君废黜了太子元，寡君已经取得诸侯的支持了。”
吕桓子说：“不对！适子的意思，就是嫡子。嫡子做继承人，这是古时候的制度，是和天经地纬一样是国家的根本，没有罪就不能废黜。太子的罪过没有查清，先君就已经死了，这是上天让他继承王位，难倒是人可以更改的吗？”
“现在新的君王已经确立，你作为先大夫的托付，不去侍奉君王，反而用没有落成的诏书诱惑好人变成坏人，没有赐命就建立国家，让诸侯萌发邪恶之心，用战争祸乱天洲，没有比这更大的罪了。”
“赶紧走吧！不要让我在这里把你杀了，让你的血侮辱大盟的宫廷。”
谢师就退走了。
六月份，谢师私自会见北境联邦总督丰，来谋划军火贸易。这是不合礼的。王子良开始发行战争债券，也是不合礼的。
秋季，天子将要讨伐王子良。
吕桓子写信劝谏说：“王子良背叛国家，违背大礼，没有比这更大的罪了。《易》中有一卦叫《萃》，卦辞是‘汇聚贤能，天子靠宗庙。’而萃的意思，就是汇聚贤能的意思。子良人在逃亡，办不成事的原因有三个，他失去了宗庙的支持，不能汇聚贤能，军队贫乏疲弱，不能战胜我们的三支军队，这是其一；他身为客人，居住在诸侯国家，许诺的东西不是他能够给予的，长久不能攻克，诸侯一定会明白过来并抛弃他，这是其二；将全部经费用来购买军火，民生一定废弛，不久就会离心离德，这是其三。”
“有句谚语说：‘多行不义必自毙，不忠不昵厚将崩’，这就是指的子良了。如果君王能够选举贤士，汇聚能人，讲求信义，建立和睦，整顿疆界，坚决防守不懈怠，子良长久不能攻克，诸侯不用多久就会抛弃他了，又何必用军队？”天子不听。
丁酉日，让玄武军的左师进入垚国，抵达谷水，王子良不抵抗。
戊戌，进入印地，王子良还是不抵抗。
己亥，抵达上阳。左师用全部军队进入外城。王子良在楼房里设置伏兵，从上方用爆炸物攻击装甲车，将他们全部摧毁。王师就溃败。又让赵王虎用骑兵从西南侧追击。王师战败。
袁长青让右师去救左师，王子良又让安泰婼、宋遹在谷水从两侧伏击，又打败了王师。
冬十月，玄武军就从垚国境内退回来。这是说他战败了。
王子良就下令在垚国的边疆建造战壕和堡垒。天子也这样做。从这时开始天子和子良彼此对峙。
——————————注释————————
觌*：私见。谢师实际上得到了王子良的任命前去会见，但是正史认为子良非王，无权派人会见外国元首，谢师并未得到天子刘元的授权，所以说私见。
